Un poème bien inspiré, mais mal interprété.
Ce poème s’il était pris dans un contexte spirituel aurait toute une autre signification.
C’aurait été très beau et très vrai si l’on dépouillait l’âme qui parle de tous ces sentiments matérialistes qu’on lui prête. Puisque dans l’au-delà, elle n’utilise que le côté subtil de la vie que nous avions malheureusement négligé à comprendre, mais que souvent nous ressentions le besoin, car c’était souvent le cri de l’âme qu’on ignorait à cause des considérations et des choix quasiments mondains pour lesquels nous avions opté, alors que, c’est un petit rideau très mince comme la peau des paupières qui nous sépare de ce monde.
L’empreinte matérialiste qui est donné à chaque couplet du poème montre bien comment nous ne comprenons pas les écritures saintes qui traversent nos cultures et traditions avec lesquelles nous faisons de la superstition au lieu de nous préparer pour cette phase combien imminente et inévitable de notre existence.
Ce que nous appelons la mort, n’est autre que notre entrée dans le corps physique et grossier pour faire une expérience dans le plan physique. C’est pourquoi nous tous, nous pleurons en entrant dans le monde pendant que nos parents s’en réjouissent. Alors que les écritures ne font que nous avertir des tracas qui nous attendent afin de les éviter, mais nous y sommes restés aveugles et sourds. L’âme, le Verbe de Dieu, la Vie qui nous anime, ainsi compris serait mieux appréciée .
Les sentiments exprimés dans le poème sont bien inspiré , mais mal interprété.
Plutôt que d’adresser des reproches aux proches, ce qui servirait de leçons et pour le trépassé aussi bien que les vivants qui participent aux funérailles. Le rituel du catholicisme avec ses solennités répondent bien à cet état. En effet, le ou les célébrants des funérailles. A L’anamnèse qui y est fait pendant la consécration, s’adresse non seulement à l’âme du défunt, lui rappelant ce qu’elle aurait dû faire et ne pas faire depuis son entrée dans le monde, en vue de ce grand jour, mais aussi bien aux assistants. Puisque
dès le moment que le cercueil était fermé, le prêtre en avait terminé avec le corps. La messe qui est conduite est à l’intention des vivants présents, afin qu’ils commencent à considérer ce jour qui est imminent pour eux aussi.
Contrairement à beaucoup d’autres dénominations chrétiennes qui en guise d’anamnèse pour l’âme et les assistants , passent des heures à faire l’éloge du passage du défunt, surtout de ce qu’il avait fait de bien , en oubliant de demander pardons au Seigneur pour les fautes commises par celui-ci, pourquoi, parce qu’elles l’envoie attendre le jour de la résurrection á l’avènement du Sauveur á une date ultérieur. Alors que le Grand Frère qui était venu se poser en tant qu’idéal avait déjà donné la solution : Détruisez ce corps, je le rebâtirai en trois jours. Jean 2 (19-22)
Oui, nous avions eus des années pour faire de ce corps un temple, mais voilà, nous sommes là maintenant, réduit en une peau de chagrin sur laquelle les gens viennent essuyer leur tristesse au lieu de s’en réjouir.
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Bien dit
Voici un texte qui aidera plus d’un à comprendre pas mal de choses qui se pratiquent mais qui ne sont que des entraves pour la société.
Les protestants par leurs belligérances n’exécutent pas les funérailles avec des rituels de libération , ils envoient leurs morts attendre la résurrection de Jésus à une date ultérieure, alors que Jésus a réfuté le fait qu’il était le seul à faire la résurrection de la chair à la vie éternelle, voir les versets suivants qui sont très clairs là-dessus:
1Corinthiens 15
1 Je vous rappelle, frères, l’Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez reçu, dans lequel vous avez persévéré,
2 et par lequel vous êtes sauvés, si vous le retenez tel que je vous l’ai annoncé; autrement, vous auriez cru en vain.
3 Je vous ai enseigné avant tout, comme je l’avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures;
4 qu’il a été enseveli, et qu’il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures;
5 et qu’il est apparu à Céphas, puis aux douze.
6 Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants, et dont quelques-uns sont morts.
7 Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.
8 Après eux tous, il m’est aussi apparu à moi, comme à l’avorton;
9 car je suis le moindre des apôtres, je ne suis pas digne d’être appelé apôtre, parce que j’ai persécuté l’Église de Dieu.
10 Par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n’a pas été vaine; loin de là, j’ai travaillé plus qu’eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
11 Ainsi donc, que ce soit moi, que ce soient eux, voilà ce que nous prêchons, et c’est ce que vous avez cru.
12 Or, si l’on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu’il n’y a point de résurrection des morts?
13 S’il n’y a point de résurrection des morts, Christ non plus n’est pas ressuscité.
14 Et si Christ n’est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.
15 Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l’égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu’il a ressuscité Christ, tandis qu’il ne l’aurait pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point.
16 Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n’est pas ressuscité.
17 Et si Christ n’est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés,
18 et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus.
19 Si c’est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes.
20 Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts.
21 Car, puisque la mort est venue par un homme, c’est aussi par un homme qu’est venue la résurrection des morts.
22 Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ,
23 mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement.
24 Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance.
25 Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.
26 Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort.
27 Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu’il dit que tout lui a été
soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté.
28 Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.
29 Autrement, que feraient ceux qui se font baptiser pour les morts? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi se font-ils baptiser pour eux?
30 Et nous, pourquoi sommes-nous à toute heure en péril?
31 Chaque jour je suis exposé à la mort, je l’atteste, frères, par la gloire dont vous êtes pour moi le sujet, en Jésus Christ notre Seigneur.
32 Si c’est dans des vues humaines que j’ai combattu contre les bêtes à Éphèse, quel avantage m’en revient-il? Si les morts ne ressuscitent pas, Mangeons et buvons, car demain nous mourrons.
33 Ne vous y trompez pas: les mauvaises compagnies corrompent les bonnes moeurs.
34 Revenez à vous-mêmes, comme il est convenable, et ne péchez point; car quelques-uns ne connaissent pas Dieu, je le dis à votre honte.
35 Mais quelqu’un dira: Comment les morts ressuscitent-ils, et avec quel corps reviennent-ils?
36 Insensé! ce que tu sèmes ne reprend point vie, s’il ne meurt.
37 Et ce que tu sèmes, ce n’est pas le corps qui naîtra; c’est un simple grain, de blé peut-être, ou de quelque autre semence;
38 puis Dieu lui donne un corps comme il lui plaît, et à chaque semence il donne un corps qui lui est propre.
39 Toute chair n’est pas la même chair; mais autre est la chair des hommes, autre celle des quadrupèdes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons.
40 Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres; mais autre est l’éclat des corps célestes, autre celui des corps terrestres.
41 Autre est l’éclat du soleil, autre l’éclat de la lune, et autre l’éclat des étoiles; même une étoile diffère en éclat d’une autre étoile.
42 Ainsi en est-il de la résurrection des morts. Le corps est semé corruptible; il ressuscite incorruptible;
43 il est semé méprisable, il ressuscite glorieux; il est semé infirme, il ressuscite plein de force; 44 il est semé corps animal, il ressuscite corps spirituel. S’il y a un corps animal, il y a aussi un corps spirituel.
45 C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.
46 Mais ce qui est spirituel n’est pas le premier, c’est ce qui est animal; ce qui est spirituel vient ensuite.
47 Le premier homme, tiré de la terre, est terrestre; le second homme est du ciel.
48 Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.
49 Et de même que nous avons porté l’image du terrestre, nous porterons aussi l’image du céleste. 50 Ce que je dis, frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n’hérite pas l’incorruptibilité.
51 Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés,
52 en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.
53 Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité.
54 Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire.
55 O mort, où est ta victoire? O mort,
où est ton aiguillon?
56 L’aiguillon de la mort, c’est le péché; et la puissance du péché, c’est la loi.
57 Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ!
58 Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux à l’oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.
Il est dit dans la bible que les morts ne savent rien
Alors pourquoi autant de chagrins après la disparition d’un être cher?
À cause de la cessation des habitudes de vie que nous entretenions avec lui
Les rituels sont en duels sur les étapes à observer mais non sur la compréhension profonde de nos attentes d’une vie bienheureuse pour nos chers disparus par delà de la mort
Le corps est un fort aux grands coffre-fort de l’âme qu’il abrite
Toutes les expériences vécues sont ou bien des dépenses inouïe ou des dépôts de perles de grandes valeurs effectuées dans le but de pouvoir maintenir ou non le cahier des charges de la vie
Cette dernière pour être bien vécue exige des coûts et des principes à respecter
La décompte prend en compte même la mort du corps afin de savoir si les décors du dehors doivent ressembler à celui du veau d’or ou au beau port à destination du monde où trônes les beaux accords
Personne n’a tort mais tous n’ont pas forcément raison en ce qui concerne le comment et le pourquoi des leurs actes quotidiens
Nous sommes responsables de nos choix conscients mais les autres ne dépendent que du patrimoine global que seuls les étoiles des cieux peuvent éclairer sur leur pourquoi
Alors, soit pour la vie ou pour la mort profitons de tout qui contribue à notre grand réconfort avant l’appel de l’au delà pour la vie où pour la mort
Tout ce qui compte c’est la conscience nourrie au sujet de notre dernier sort avant la fermeture eternelle des des portes du corps
Merci mon ami pour ta contribution dans le travail de rééducation des autres
La mort est le retrait d’une conscience dans un corps.
La conscience est plus éveillée encore en dehors du corps que j’ai qualifié comme être un cachot dans le pénitenciers du monde qui d’ailleurs a trois dimensions.
Le corps physique doit retourner à la terre certes, mais la conscience ou l’esprit doit continuer à exister dans les autres dimensions jusqu’à sa libération finale.
En planant aussi haut,
Tu as jouer à l’aigle croyant te débarrasser de nous comme le petit oiseau 🦅 qui croyais être assez fort pour le tuer , mais , qui suffoque quand l’aigle a pris de l’altitude .
Tu n’as pas aider à remettre la pendule à l’heure pour ceux qui s’obstinent à faire du retour de Jésus une condition sine quoi non , et ainsi garder les gens dans l’ignorance, alors que le rôle de Jésus était de les en libérer.
En jouant ainsi à la prudence , tu laisses se perpétuer une bigoterie qui fait des ravages depuis des siècles, alors que l’ecclésiaste 1 a relevé ce défi dans son chapitre 15 sur lequel je croyais que tu allais plancher un peu . N’oublie pas que c’est la rééducation que nous faisons et pour cela, il ne faut pas offrir de quartier, c’est envers et contre tous.
Vaut mieux laisser la vérité toute nue et de veiller à ce que n’importe qui ne vienne la fagoter avec n’importe quel chiffon pour qu’elle soit à la mode.
L’Apotre Paul avait bien dit: Il ne faut pas suivre la mode, mais la corriger.