De leur habit sale et impur je me suis dépouillé, et l’ai laissé dans leur pays,
Et j’ai pris mon chemin droit, pour venir à la lumière de notre maison, à l’Est.
Et ma lettre, mon éveillé, j’ai trouvé devant moi sur la route,
Et comme avec sa voix, il m’avait réveillé, [donc] aussi avec sa lumière, il me conduisait,
Brillant devant moi dans un vêtement de radiance,
étincelant comme la soie royale.
Et avec sa voix et ses conseils, il m’a aussi encouragé à accélérer.
Et avec son amour m’a attiré.
Je suis allé de l’avant, passé par Sarbug, j’ai laissé Babel sur ma main gauche,
Et atteint Maishan le grand, le havre des marchands assises sur le rivage de la mer.
Et ma robe brillante que je m’étais dépouillé,
et la toge avec laquelle elle avait été enveloppé,
Des hauteurs de Hyrcania, mes parents ont envoyé là,
Par la main de leurs trésoriers, qui dans leur fidélité pourrait être digne de confiance?
Mais je me souvenais pas de sa luminosité;
Car j’étais encore un enfant et très jeune.
Quand je l’avais laissé dans le Palais de mon père.
Soudainement, je l’ai vu, le vêtement me semblait comme un miroir de moi-même.
J’ai vu dedans tout mon moi,
En outre, j’ai fait face à moi-même.
Car nous étions deux dans la distinction, et une seule en ressemblance.
Et les trésoriers aussi, qui me l’ont apporté, j’ai vu de manière sans équivoque,
qu’ils étaient jumeaux [encore d’] une ressemblance.
Car il a été écrit sur eux [les deux], le signe du seul Roi,
Par la main de Qui, à travers eux, ont été restaurés pour moi
Mon trésor et ma richesse.
Et ma robe brillante brodée, qui avec des couleurs varié et vives;
Avec de l’or et du béryl, et des rubis et des agates et Sardonyx de couleur variée.
Et habilement travaillé dans sa maison là-haut,
avec des fermoirs de diamant, toute semble t’il avait été fixée ;
et l’image du Roi des rois a été représentée dans son intégralité partout,
et comme la pierre de saphir également étaient ses teintes multiples.
Encore une fois, j’ai vu que tout sur elle.
Les instincts [premiers débuts] de la connaissance [Gnose]
remuaient,
Et comme pour parler, je l’ai vu aussi se préparer.
[Puis] J’ai entendu le son de sa voix, en disant: «tu es aussi cela»;
Et c’est pour moi, que les trésoriers t’ont élevé,
Pour vous faire entrer dans la présence de mon Père.
Et j’ai aussi perçu en moi-même que ma stature grandissait
Selon son [leurs?] travaux.
Et dans ses mouvements de roi, il se répandit vers moi,
et dans les mains de ses donneurs il se hâta que je puisse le prendre.
Et l’amour m’a exhorté, que je devrais courir pour le rencontrer et le recevoir;
et je me suis étiré [moi-même et je l’ai reçu,
Avec la beauté de ses couleurs je me suis paré
Et dans ma robe royale excellant en beauté, je me suis rangée, entièrement.
Je me suis habillé avec elle, et monta à la porte de salutation et d’hommage;
J’ai baissé la tête et rend hommage à la majesté de mon Père qui me l’avait envoyé,
Car j’avais fait ses commandements, et lui aussi avait fait ce qu’il avait promis.
Et à la porte de ses princes, je me mêle à ses nobles;
Car Il se réjouit en moi et me reçut, et j’étais avec Lui dans Son Royaume.
Et avec la voix tous ses serviteurs le glorifient.
Et il a promis qu’aussi à la porte du Roi des Rois je devrais accélérer avec lui,
Et apportant mon cadeau et ma perle
Je devrais apparaître avec lui devant notre Roi.
Poème tiré du livre :
The robe of Glory de John Davidson.
RSSB
Ce poème riche de sens a beaucoup de similarités avec la parabole biblique du fils prodigue. Ils sous-entendent tous deux que nous avons quitté la riche maison du Père pour entrer dans le monde de l’action et du sacrifice qu’il a dû consentir pour que nous soyons si comblés et heureux dès la naissance. Cette démarche entre dans le processus destiné à nous faire prendre conscience de l’importance de ce qui nous sommes et de la valeur de toutes les richesses que Dieu nous a pourvues afin que nous le glorifiions pour ce qu’il est vraiment et pour que nous devenions dignes d’entrer en possession de notre royaume éternel. Mais pour y parvenir, beaucoup d’efforts et de sacrifices sont nécessaires, car de même que l’esprit de félicité qui nous anime et qui nous rappelle du tréfonds de nous-mêmes les beaux souvenirs célestes à travers la musique, le sexe, le partage, la réussite et autres expériences qui nous font vibrées par moment; la matière se laisse percée très difficilement avant de nous livrer ses secrets lesquels constituent la perle de grande valeur avec laquelle nous devons un jour nous présenter devant le créateur pour son plus grand bonheur et notre plus grand bien. Pour mieux nous assurer la réussite de ce parcours, il nous a pourvu de tout ce dont nous avons besoin et attend à ce que nous en fassions bon usage au moment opportun. Tout cela est claire et limpide. Cependant, ce que je n’arrive pas à saisir, c’est la différence entre les guides spirituels et Jésus. La bible parle de ce dernier comme étant le messie, le sauveur du monde et celui qui doit juger les vivants et les morts. Il est en ce sens devenu la pierre angulaire de l’angle et la porte de la bergerie. Il est aussi connu comme étant le rocher des siècles. Pourquoi tous les autres maitres vivants ne veulent-ils pas guider ses disciples au nom de Jésus uniquement ? Car il est dit dans la bible qu’aucun autre nom n’a été donné dans les cieux et sur la terre pour être sauve que celui de Jésus. Mon ami, veux tu m’éclairer d’avantage a ce sujet.
Qui peut dire qu’ils ne sont pas en train de guider leurs troupeaux avec le même nom que Jésus avait donné à ses disciples jusqu’à présent ? Ce que j’en doute fort, et qui le saurait ?
Si quelqu’un connait ce nom encore, ce serait formidable. Cela prouverait qu’il n’y a pas eu de progrès faites si les brebis de Jésus étaient en train de trainer ici jusqu’à présent.
Voici comment les Maitres de Sant Mat explique cette affaire de nom :
17 :4 Je t’ai glorifié sur la terre, j’ai achevé l’œuvre que tu m’as donnée à faire.
Explication :
J’ai rempli mes disciples d’amour et de dévotion pour Toi. Ils T’avaient oublié en aimant le monde périssable, mais maintenant i ‘ai tourné leurs visages vers Toi. « J’ai achevé l’œuvre que tu m’as donnée à faire. » Le Christ ne dit pas qu´il peut sauver toutes les âmes après sa mort. Il déclare : j’ai terminé ma mission ; je n’ai plus rien à faire en ce monde.
Comme tous les vrais Maîtres, le Christ était en communion constante avec le Père, et il n’avait naturellement pas besoin de s’exprimer en paroles.
Tout ce que le Christ dit à son Père, il le dit pour le profit de ses disciples. Il savait et son Père savait, que sa tâche était finie, et qu’il allait maintenant se fondre à nouveau dans le Père, mais il dit tout ceci à haute voix à cause de ses disciples, pour les réconforter et les consoler.
17 :5 Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde soit.
Explication :
J’ai achevé ma mission, dit Jésus. Aussi, Père, ramène-moi à Toi, là où j’étais avant que je ne vienne ici-bas. Ramène-moi là où nous étions avant que Tu ne crées le monde, avant que la création ne soit. J’étais avec Toi alors, et je désire retourner à Toi maintenant, parce que ma mission ici-bas est achevée.
17 :6 J’ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m’as donné du milieu du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés ; et ils ont gardé ta parole.
(Qui peut s’enorgueillir d’avoir fait partie de ces hommes-là ?) FR
Explication :
J’ai fait naître amour et dévotion pour Toi dans les âmes que Tu m’as données, dit le Christ. Elles étaient à Toi pour commencer, avant la création, mais elles se sont ensuite perdues en ce monde, et Tu me les as données pour que je les ramène à Toi. Elles ont maintenant été reliées à Ton Verbe – le Shabd, ou Nam – et sont sur le chemin du retour à Toi.
La mission de Jésus est achevée sur terre par le biais de son évangile. Si vous m’aimez gardez mes commandements declara t’il.
Un Maître des temps modernes doit reconnaître l’importance de son message qui vise la perfection des appliquants qui doivent un jour devenir semblable au Père céleste. Il n’y a pas de conflits quand au but visé par chaque guide spirituel mais le hic se trouve dans les méthodes utilisées pour y parvenir. Car, fort souvent certaines de ces méthodes se contredisent et reflètent la volonté d’un rejet mutuel d’une pédagogie par rapport à une autre. « J’ai fait connaître ton Nom aux hommes que tu m’as donné ». En disant cela, Jésus a laissé entendre que Dieu a bel et bien un Nom qui lui est propre. Or, l’idée même d’un nom unique est incompatible avec des centaines de milliers de Maîtres qui communiquent chacun le nom de Dieu à leur disciples. Pour respecter l’idée de cette dénomination unique du seul vrai Dieu, il va falloir que les Maitre s’abreuvent à la même source. L’enseignement du Christ est donc la base sur laquelle construire pour que la maison soit solide. Si la bible est le livre de référence par excellence en matière de spiritualité, il est de bon ton de s’accrocher à elle. « Tout esprit qui confesse que Jésus n’est pas le Christ ne vient pas de Dieu » dixit Apôtre Jean.
Par voie de conséquence la notion que Jésus est la pierre angulaire lui place au centre des débats afin de réaliser s’il est le Modèle parfait que tous les autres Maîtres doivent suivre ou pas.
Merci pour ta contribution mon ami dans le travail de rééducation des autres.
Ne sommes nous pas toujours à l’été chrétienne ?
Les Maîtres actuels ne viennent pas avec un nouveau message que celui d’aimer, donc, le Consolateur n’annonce rien de plus que Jésus n’avait déjà dit . L’ordre est bien établi.