Après avoir étudié et compris le processus de l’évolution de l’humain, d’une créature sensuelle à l’acquisition de sa soif de Dieu, nous sommes maintenant logiquement confrontés à la question de savoir où trouver l’objet de notre recherche. Lorsque nous regardons autour de nous, nous constatons qu’il existe littéralement des centaines de religions et de philosophies.
Chacun semble avoir sa propre idée de la manière d’atteindre la réalisation de Dieu. Certaines similitudes, cependant, apparaissent dans la plupart de ces philosophies. Ils témoignent:
- de rituels et de cérémonies
- de lieux saints de pèlerinage
- de temples et de lieux de culte
- de fêtes et de fêtes
- des jeûnes et de pénitences
- des prières ou des récitations formelles
- des vêtements ou des symboles d’identification
- une classe de prêtres ou de ministres.
La plupart des philosophies religieuses intègrent pratiquement toutes ces caractéristiques. Naturellement, il existe des milliers d’approches différentes de Dieu résultant de l’interaction de ces caractéristiques.
Le problème auquel nous sommes confrontés, lorsque nous sommes mis en face de toutes ces philosophies, est de déterminer lequel contient l’essence de la vérité.
Par exemple, les musulmans estiment que nous devons faire au moins un pèlerinage à la Mecque au cours de notre vie, tandis que les sikhs accordent une grande importance à Amritsar, un lieu de visite nécessaire. Devrions-nous croire que le gracieux Seigneur préfère la Mecque à Amritsar ou vice-versa? Ou, dans son habillement, préfère-t-il ceux qui se couvrent la tête ou ceux qui vont tête nue?
Chaque coutume revendique son origine par respect pour le Seigneur.
Les chrétiens penseraient qu’il est sacrilège d’entrer dans l’Église aux pieds nus, tandis que les hindous et les musulmans le considèrent comme une nécessité. Certaines religions disent que le vendredi est un jour sacré pour le Seigneur, tandis que d’autres affirment que travailler le samedi, le dimanche, le lundi, est un péché. Il semble que l’on pèche constamment contre telle ou telle religion au moment où l’on adopte une coutume donnée. . Comment choisir une philosophie à suivre dans une telle situation?
Pour compliquer davantage les choses, il ne nous serait pas possible d’enquêter intelligemment sur toutes les religions du monde de notre vivant. Il y a tout simplement trop de religions, chacune comportant un certain nombre de subdivisions, et nous pourrions facilement passer toute notre vie à rechercher les types et les types de religions. Combien de milliers de chercheurs sincères ont subi des privations indicibles, telles que des jeûnes, assis dans de l’eau chaude ou froide, restés debout au même endroit pendant des heures, permettant à la maladie de ravager leur corps, etc., en pensant que cela les rapprocherait de Dieu? Ces austérités, pénitences, pèlerinages, rituels, etc., ont peut-être quelque peu purifié leurs pensées ou les ont entraînés dans un sentiment d’accomplissement, mais où est la fusion souhaitée avec Dieu? Le prophète Isaïe avertit: A quoi sert la multitude de vos sacrifices envers moi? dit le Seigneur … Je ne me réjouis pas du sang des bœufs, des agneaux ni des boucs. Quand vous venez comparaître devant moi, qui vous a demandé cela pour fouler mes cours? N’apportez plus de vaines oblations; l’encens est une abomination pour moi; les nouvelles lunes et sabbats, je ne peux pas partir;
‘Apportez plus de vaines oblations; l’encens est une abomination pour moi; les nouvelles lunes et sabbats, la convocation d’assemblées avec lesquelles je ne peux pas m’éloigner; C’est l’iniquité, même les réunions solennelles. Vos nouvelles lunes et votre nommé festin mon âme haït: ils sont un problème pour moi; Je suis fatigué de les supporter. Et quand vous écarterez vos mains, je vous cacherai mes yeux; oui, quand vous ferez beaucoup de prières, je n’entendrai pas: vos mains sont pleines de sang. « Dans sa recherche de l’illumination, le Bouddha a essayé toutes les austérités et les rituels hindous et yogiques traditionnels et a conclu qu’elles étaient sans valeur. Il a battu même le meilleur.
Après avoir acquis certains pouvoirs surnaturels, il n’atteint pas la réalisation de Dieu et dénonça donc l’hindouisme et le yoga traditionnels et, plus tard, après sa mort, les hindous le considéraient comme un réformateur et le revendiquaient comme un hindou de cœur. Bouddha a dit à ses disciples: Le Tathagata (le Parfait) ne cherche pas le salut dans les austérités, mais il ne se laisse pas pour cette raison s’adonner aux plaisirs mondains, ni ne vit dans l’abondance. L’homme complaisant est un esclave de ses passions. Rechercher le plaisir est dégradant et vulgaire. Mais satisfaire les nécessités de la vie n’est pas un mal. Garder le corps en bonne santé est un devoir, sans quoi nous ne pourrons couper la lampe de la sagesse et garder notre esprit fort et clair. » Et Guru Nanak dit: « Je me suis efforcé de rencontrer le Seigneur de multiples façons: j’ai lu les Écritures et étudié les Védas; les pratiques yogiques (y compris la Kundalini ou la puissance du serpent), que j’ai aussi exécutées, mais les cinq ennemis que j’ai pu pas chasser. « * Au contraire, la vanité a augmenté par bonds, et s’est emparée de l’intellect.
Non, ce ne sont pas les routes, mon cher ami, qui mènent vers Dieu; Croyez-moi, d’innombrables chemins de ce genre ont été parcourus en vain. « Pourquoi le Seigneur devrait-il exiger la dégradation ou la destruction du corps humain dans lequel il réside lui-même? Voilà un secret mystique, car tous les Saints et Maîtres ont proclamé universellement que LE SEIGNEUR, QUI C’EST L’OBJET SUPRÊME DE NOTRE QUÊTE NE DOIT ÊTRE TROUVE À L’EXTÉRIEUR: IL DOIT ÊTRE RÉALISÉ DANS LE CADRE HUMAIN.
Il semble assez évident que le Seigneur voudrait à peine que nous détruisions sa demeure même. Vous êtes le temple de Dieu et l’Esprit de Dieu habite en vous?
Si quelqu’un défile le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, vous êtes ce temple. C’est une simple vérité, mais peut-être qu’un homme sur un million fait sa recherche réelle de Dieu à l’intérieur.