De même que le plongeur peut se lasser du sport sous-marin mais ne peut pas abandonner la combinaison de plongée avant d’avoir fait surface, de même l’âme ne peut pas abandonner le mental sur ce plan de conscience.
Charan Das dit:
“Comment dans ce monde désordonné, est-il possible de s’immiscer dans la contemplation du Seigneur? Ici le mental est maintenant esclave de tous les sens, Et l’âme n’est plus qu’une servante, qui obéit aux ordres de son seigneur, le mental »
Nous séjournons dans cette création depuis la création du monde et nous avons complètement perdu la mémoire de notre foyer divin avec le Père. Nous en sommes venus à nous considérer comme des êtres finis et périssables. Tant que nous nous accrochons à la notion que nous sommes corps et mental, par opposition à l’âme, nous ne pourrons jamais revenir au Père, qui est le Créateur de chacun d’entre nous, même s’il se tient à l’intérieur en ce moment même .
Christ tire la conclusion que nous ne réalisons pas à quel point nous subissons une perte en étant privés de cette lumière intérieure.
Tant que nous sommes empêtrés dans le monde du mental et de la maya (illusion) et que nous courons servilement après les plaisirs sensuels, nous ne pourrons jamais réaliser le Seigneur. L’âme, séparée de l’Océan Divin, porte également toutes les qualités du Seigneur, bien que sous une forme miniature. En bref, l’âme est aussi SAT-CHIT-ANANDA. Lorsque nous en venons à réaliser l’âme à l’intérieur, nous avons atteint l’état appelé réalisation de soi, c’est-à-dire que nous en sommes venus à savoir qui nous sommes, en réalité. Nous constatons que nous ne sommes pas le corps physique, le corps astral, le corps causal ou le mental universel, mais nous sommes l’âme qui s’est séparée du Père. Après avoir réalisé cela (ce qui doit être expérimenté et non intellectualisé), l’âme doit continuer jusqu’à la dernière étape: la réalisation de Dieu. La goutte, longtemps séparée de l’océan, se fond dans l’océan de Dieu et devient Dieu. La dualité cesse et il y a unité et cessation de la plus subtile illusion. Cet état est au-delà de toute description, et même les saints sont perdus pour nous le décrire.
Swami Ji Maharaj dit:
“D’un pas à l’autre, l’âme voit d’étranges choses qui ne peuvent pas être décrites, en langage humain. Chaque région et tout est au-delà des mots.
Quelle beauté et gloire! Comment puis-je les décrire?
Il n’y a rien ici permettant de transmettre l’idée. l n’y a rien ici.
Je suis impuissant.
“Dans le bonheur, Tout est amour”
Swami Ji s’exclame:
L’amour joue le rôle suprême.
Tout est amour. »
C’est peut-être ce que saint Paul voulait dire quand il a dit: « Mais comme il est écrit, l’œil n’a pas vu ni entendu, ni est entré dans le cœur de l’homme, les choses que Dieu a préparée pour ceux qui l’aiment. »
Et comment cette merveille est-elle accomplie? La réponse est ici aussi simple: nous devons inverser le processus. Tout comme nous sommes empêtrés dans le mental et les sens, dans le même esprit, nous devons apprendre à ramener notre attention sur son lieu d’origine, le centre de l’œil, et à le forcer à se placer à l’intérieur, le détournant ainsi des plaisirs et des attractions du monde.
Ce processus s’appelle MEDITATION. Cela implique une pratique quotidienne sous la direction d’un Maître Parfait et vivant, de sorte que l’attention soit lentement entraînée à se caler à l’œil intérieur.
Il faut s’attendre à ce que peu de personnes s’intéressent à une discipline quotidienne fastidieuse faisant appel à la concentration et à la méditation. Mais c’est l’unique véritable moyen par lequel nous pouvons adorer le Père. Toutes les autres méthodes sont externes et limitées. Seules les personnes marquées pour le progrès spirituel répondront aux enseignements intérieurs.
Saint Paul dit: « Selon ce qui est écrit, Dieu leur a donné l’esprit de dormir, des yeux qu’ils ne devraient pas voir et des oreilles qu’ils ne devraient pas entendre. Jusqu’à ce jour », saint Paul nous dit que ce n’est que par l’esprit que quelqu’un peut connaître le Père:
“Mais l’homme naturel ne reçoit pas les choses de l’esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui; il ne peut pas les connaître non plus, car elles sont spirituellement discernées.