11)Dans ce sens supérieur, tous les sens fusionnent. Ils deviennent Un dans une parfaite coordination. Nos sens s’unissent; chaque partie et chaque cellule de notre corps s’associe et vibre à l’unisson. Mais un grave problème se pose: si une partie de notre corps vibre dans le mauvais champ, les nouvelles cellules ne se raccordent pas correctement à l’organe auquel elles appartiennent. Chaque cellule créée représente l’organe auquel elle se liera.
Si elle sort de son champ, elle peut se lier au mauvais organe, et apparaît alors une condition discordante
12) Cette discordance s’amplifie souvent gravement lorsque dans l’occultisme, on se concentre sur certains sens et organes physiques. Ces pratiques ne font que superposer plus nettement un état hypnotique à la forme manifeste, et il en résulte une plus grande confusion. Tout d’abord, I’hypnose n’est qu’une fonction d’une conscience partielle, ou une conscience spécialisée dans une forme ou direction particulière.
Par conséquent, plus le champ est diversifié, plus la conscience est compartimentée, et plus elle devient hypnotique. Et le fait de travailler délibérément dans des subdivisions et des phases de la conscience exerce une influence totalement hypnotique. Notre attention devrait toujours se diriger vers la totalité, vers l’unicité complète.
La distribution de l’énergie vibratoire s’effectuerait à travers le mécanisme de la conscience exactement comme elle le fait automatiquement dans le corps. Une synchronisation ou une harmonie
parfaite régnerait alors à travers tout l’organisme
13) L’idée qu’il existe une conscience intérieure et une conscience extérieure est aussi un symptôme d’hypnotisme, car cette théorie impose un sentiment de séparation. En réalité, il n’y a pas de division entre conscience intérieure et conscience extérieure, ni entre conscience personnelle et conscience universelle. Quand le soi devient conscient dans le monde extérieur, ce n’est qu’une attitude de la conscience ; il est complet sur tous les plans et ne fait qu’un dans et avec la conscience universelle. Mon Père et moi ne faisons qu’un.
14) Alors nous ne sommes plus conscients d’un monde intérieur, car l’intérieur et l’extérieur ne font qu’un. Le Tout est toujours évident. Si nous voyons et projetons notre vision ou notre idéal, c’est dans le but d’atteindre cette totale complétude. Les Maîtres appellent cet état «l’esprit profond»,ou la conscience profonde. Le corps est aussi parfaitement sain et parfaitement complet. Celui qui connaît et la chose connue deviennent Un. Paul a exprimé cette idée dans ses écrits mais elle n’a jamais été présenté dans les traductions . Nous pouvons deviner le connu aussi bien que celui qui connaît, si nous réunissons les deux.
La difficulté provient de ce que nous ettectuons une séparation, alors qu’il n’en existe aucune dans la réalité
15 Certains pratiquent la dénégation pour se libérer efficacement et s’élever à cet état de perfection. Cette méthode doit aussi être examinée d’un œil critique . La dénégation est supposée effacer de l’esprit ou annuler de la conscience, donc de l’être de l’homme, une expérience ou un processus qui n’est pas authentique, ou qui est apparemment opposé à son état parfait de complétude ou d’unicité. Néanmoins, la dénégation, telle qu’elle est habituellement pratiquée est-elle un moyen efficace pour aboutir à la libération? Si ce procédé, tel qu’il est couramment utilisé, produit le résultat désiré, alors parfait dans le cas contraire, il nous faut découvrir ce qu’il cache et quelle est la pratique dont nous avons besoin.
La Conscience. Suite Il
16)Prenons le cas spécifique de la dénégation en ce qui concerne la prétendue loi de l’hérédité; ici, cette dénégation n’est absolument pas nécessaire. Elle tend toujours à nous enfoncer davantage dans l’illusion parce qu’elle bloque l’esprit sur une condition et elle est donc plus susceptible de l’intensifier. L’esprit se penche naturellement sur la condition vers laquelle il est dirigé. L’objectif est que la condition soit entièrement éliminée et, pour que cela se produise, cette condition ne doit plus être prise en considération. Elle doit être totalement rejetée.
17) En réalité, la loi de l’hérédité n’existe pas. Il ne s’agit que d’un leurre. Inutile de nier quelque chose qui n’existe pas. Il est bien plus utile de remplacer la dénégation par la perfection. Vous obtiendrez alors des résultats plus rapides, car, habituellement, la dénégation bloque l’individu. Des expériences répétées ont montré qu’il vaut beaucoup mieux abandonner simplement un état. Délivrez-vous-en entièrement en y prêtant aucune attention. Rejetez-le. C’était le sens des propos de Jésus quand Il a déclaré : «Libérez-le et laissez-le partir.»
18) L’hérédité n’existe pas, ni l’hérédité raciale, ni l’hérédité familiale. Les hommes peuvent se ressembler, mais c’est toujours parce qu il y a eu dans le passé une relation ou une similitude entre leur expérience et leur environnement. Les chromosomes ont une condition apparente qui montre des processus d’évolution parallèles, Bien sûr, ils se développent parallèlement à ceux de l’espèce humaine et du royaume animal, à une fréquence très différente. On sait parfaitement aujourd’hui que toutes les fréquences du corps humain sont supérieures à celles des animaux. L’esprit peut influer sur la transmission de caractères acquis, mais celle-ci peut aussi être annulée grâce à un retournement de la pensée
19) C’est une disposition de l’esprit qui détermine les caractéristiques d’une forme : la similitude des formes provient de la similitude des expériences mentales et émotionnelles des individus appartenant à un groupe.
Deux personnes, qui ne se ressemblent guère au départ, développent à la longue des caractéristiques similaires, si elles collaborent pendant une longue période et ont les mêmes réactions générales, mentales et émotionnelles.
Un homme et une femme qui vivent ensemble pendant de nombreuses années, s’ils ont des réactions émotionnelles et des intérêts communs, finissent par se ressembler.
Ce phénomène traduit des états mentaux semblables.