UN ESPRIT SAIN DANS UN CORPS SAIN ! Est-ce possible ?

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Tiré du Bhagavad-gitä , tel quel.

LES ALIMENTS DANS LES TROIS MODES.

BONTÉ, PASSION ET OBSCURITÉ

Vous êtes ce que vous mangez.

8. Les aliments dans le mode de bonté augmentent la durée de vie, purifient l’existence, donnent de la force et augmentent la santé, le bonheur et la satisfaction.

      Ces aliments sont juteux et gras.  Ils sont très propices à la bonne santé du corps,

9. Les aliments trop amers, trop acides, trop salés, trop piquants, trop secs ou trop chauds provoquent détresse, misère et maladie.

      Cette nourriture est très chère à ceux qui sont passionnés.

10. Les aliments préparés plus de trois heures avant d’être consommés, qui sont insipides, sans jus et décomposés, qui ont une mauvaise odeur et qui consistent en des restes et des choses intouchables sont très chers à ceux qui sont dans le mode de l’obscurité.

    Le but  de la nourriture est d’augmenter la durée de vie, de purifier l’esprit et d’aider la force corporelle.  C’est son seul but.

    Dans le passé, de grandes autorités ont sélectionné les aliments qui contribuent le mieux à la santé et augmentent la durée de vie, comme les produits laitiers, le sucre, le riz, le blé, les fruits et les légumes.

Ces aliments sont très chers à ceux qui sont en mode bonté.  Certains autres aliments, comme le maïs cuit au four et la mélasse, bien qu’ils ne soient pas très agréables au goût en eux-mêmes, peuvent être agréables lorsqu’ils sont mélangés avec du lait ou d’autres aliments.  Ils sont alors en mode bonté.  Tous ces aliments sont purs par nature.  Ils sont très différents des choses intouchables comme la viande et le liquide.

La nourriture grasse, comme mentionné dans le huitième verset, n’a aucun lien avec la graisse animale obtenue par abattage.  La graisse animale est disponible sous forme de lait, qui est le plus merveilleux de tous les aliments.

Le lait, le beurre, le fromage et les produits similaires donnent de la graisse animale sous une forme qui exclut tout besoin de tuer des créatures innocentes.

    Ce n’est que par la mentalité brute que ce meurtre continue.

La méthode civilisée pour obtenir les graisses nécessaires est le lait.

      Le massacre est la voie des sous-humains.

     Les protéines sont largement disponibles dans les arachides, les pois cassés, le dahl, le blé entier, etc.

   Les aliments à la passion, qui sont amers, trop salés ou trop chauds, provoquent la misère en produisant du mucus dans l’estomac, conduisant à la maladie.

     Les aliments en mode obscurité sont essentiellement ceux qui ne sont pas frais.  Tout aliment cuit plus de trois heures avant d’être consommé (à l’exception du prasāda, nourriture offerte au Seigneur) est considéré comme étant

obscurité.  Parce qu’ils se décomposent.

     Les aliments en mode obscurité dégagent souvent une mauvaise odeur, qui attire souvent les gens dans ces modes mais repousse ceux en mode bonté.

    Les restes de nourriture ne peuvent être mangés que lorsqu’ils font partie d’un repas qui a d’abord été offert au Seigneur suprême ou mangé pour la première fois par des personnes saintes, en particulier le maître spirituel.

11 . L’exécution du sacrifice en termes de directives des Écritures, par devoir et sans désir de résultats matériels, est dite être dans le mode de la bonté.

12. Tout sacrifice accompli avec fierté et pour un avantage matériel, O chef des Bhäratas, doit être connu pour être sur le mode de la passion.

13. Tout sacrifice accompli sans direction des injonctions scripturaires, sans distribution de nourriture spirituelle, sans hymnes védiques, sans rémunération sacerdotale et sans foi doit être considéré comme étant dans le mode des ténèbres.

14. L’austérité du corps consiste à adorer le Seigneur Suprême, les brâhmanas, le maître spirituel et les supérieurs comme le père et la mère.

    La propreté, la simplicité, le célibat et la non-violence sont également des austérités du corps.

15. L’austérité par rapport à la langue consiste à dire ce qui est cher et véridique, à ne pas agiter les autres et à s’engager dans l’étude des Védas.

OBJECTIF

Il ne faut pas parler de manière à provoquer l’agitation dans l’esprit des autres.  Bien sûr, quand un enseignant parle, il peut dire la vérité pour l’instruction de ses élèves, mais même un tel enseignant ne devrait pas parler à d’autres qui ne sont pas ses élèves s’il agite leur esprit.

    C’est la pratique de la pénitence en ce qui concerne la parole.  En plus de cela, on ne doit pas dire des non-sens.

Le processus de parler dans les cercles spirituels est d’avoir quelque chose qui est soutenu par les Écritures.

Il faut immédiatement citer l’autorité scripturaire pour étayer ce qu’on dit.