L’âne de Balaam est le héros de ce compte.
Balaam doit avoir été un homme très dévoué et juste qui a passé sa vie à conquérir son mental, comme il l’a fait et le font beaucoup de Saints et voyants de l’Orient.
Son mental inférieur, le subconscient, est représenté par son âne, sur lequel il a voyagé en toutes occasions parce qu’il lui a servi fidèlement. Seules les impulsions formées et purifiées peuvent le faire. Cette pureté a sauvé la vie de Balaam, car il était le mental supérieur en action.
C’était simplement par être patriotisme et par loyauté envers son roi et le pays que Balaam alla quand Jéhovah l’eut donné la permission. En route, l’ange du Seigneur a bloqué son chemin parce qu’il avait mis la cause moindre devant le plus grand. Balaam n’a pas vu l’ange parce que le sens du devoir entravait sa vision intérieure. Mais son mental inférieur hautement formé et purifié, symbolisé par l’âne, a vu l’ange du Seigneur. L’âne a tenté de reculer trois fois, et Balaam l’a frappé avec colère. Enfin, le pouvoir de Jéhovah, en tant qu’essence de l’énergie, a contacté directement le mental inferieur de Balaam et a parlé avec Balaam à l’intérieur. Alors il a aussi vu l’ange du Seigneur (Nombres : 23-36). C’est un incident très inhabituel en ce sens qu’un mental inférieur sauve le mental supérieur de la destruction par la bêtise. C’est l’inverse de tous les cultes naturels, et ne peut s’expliquer que par la vie la plus pure et la formation la plus sévère sur une longue période de temps. Cela est beaucoup plus important qu’un incident exceptionnel que celui de Balaam.
Vient maintenant l’Inspiration de Balaam, avec l’impact du courant de l’Esprit de Jéhovah sur lui (N ° 23 1-9) «Je le vois du sommet des rochers, je le contemple du haut des collines (No.23 :9). C’est comme la vision d’Arjuna, quand ses yeux étaient ouverts par Krishna, comme enregistré dans la Bhagavad Gita, et il a vu la vision du Seigneur et de nombreuses Hôtes. Les deux lignes suivantes décrivent les Mystiques en tant que peuple qui conquit les qualités animales, symbolisées par l’idolâtrie, en elles-mêmes, et ne les servent pas.« C’est un peuple qui a sa demeure à part, Et qui ne fait point partie des nations. « (N ° 23: 9)
Cela se réfère également au progrès intérieur de l’individu, et aux mystiques qui se tiennent seuls. Comme nous le savons, l’Israël extérieur est devenu une grande nation.
Temps et époques apportent ses lumières sur notre réceptacle de chair en voie de refléter les splendeurs de l’univers
Tous les détails apportés dans ton texte pour expliquer l’épopée de l’âme sont un témoignage d’amour sur le chemin du retour à l’égard des êtres conscients du travail intérieur à réaliser pour arriver à la maison du Père
La nature, Dieu et l’homme sont étroitement liés pour l’éternité au travers des échanges constantes réalisées suivant la cadence des principes universels régissant la vie sur la route de la destinée
Pour opérer dans ce monde, nous avons besoin de notre âne comme de nos beufs aussi bien que de tous nos troupeaux pour faire face aux viscissitudes à fleur de peau
Nous sommes depuis toujours des serviteurs asservis par nos passions exercées à répétition pour alimenter de fausses compréhension de la vie et de ses exigences depuis des générations
Malgré tout, nous sommes condamnés à découvrir la vérité comme seule et unique condition pour être libérée du joug de l’ignorance afin de pouvoir commencer à affronter avec élégance la souffrance qu’implique la réussite de cette épopée
De la création physique à son évolution spirituelle, tous les êtres humains sont appelés à devenir semblable à Dieu après qu’ils auront compris et réalisé comment agir pleinement suivant sa belle, bonne et agréable volonté
C’est en fait dans cet ordre de pensée qu’il faut approcher la vérité des récits sacrés
Ces derniers constituent un appel à la responsabilité que nous avons tous à assumer vis-à-vis des exigences à vis de la vie sur ses grandes avenues
Nul ne peut prétexter l’ignorance, car chacune de nos défaillances invite à la danse des êtres en transe cherchant à défier la nonchalance au profit de la diligence que requiert la grâce par la repentance
Merci mon ami pour ta lumière sur la nouvelle compréhension de la bible !
Que c’est dur l’exercice que l’on doit faire pour commenter un texte pareil dirait beaucoup !
Mais voilà que ce Monsieur, en un instant a trouvé en son fort intérieur la réplique juste pour comme toujours , apporter sa contribution en faisant un don dans sa collection de joyaux inestimables pour la rééducation.
Je ne sais pas comment tu as trouvé la paragraphe suivante que seul un vrais Berger ou un herméneute ou ontologue peut comprendre.
Je cite:
« Pour opérer dans ce monde, nous avons besoin de notre âne comme de nos beufs aussi bien que de tous nos troupeaux pour faire face aux viscissitudes à fleur de peau. »
La Bible en a fait mention dans deux endroits spécifiques Job 1:3 3 Il possédait sept mille brebis, trois mille chameaux, cinq cents paires de boeufs, cinq cents ânesses, et un très grand nombre de serviteurs.
Puis Balaam : N’ombres 22:21-24
21 Balaam se leva le matin, sella son ânesse, et partit avec les chefs de Moab.
22 La colère de Dieu s’enflamma, parce qu’il était parti; et l’ange de l’Éternel se plaça sur le chemin, pour lui résister. Balaam était monté sur son ânesse, et ses deux serviteurs étaient avec lui.
23 L’ânesse vit l’ange de l’Éternel qui se tenait sur le chemin, son épée nue dans la main; elle se détourna du chemin et alla dans les champs. Balaam frappa l’ânesse pour la ramener dans le chemin.
24 L’ange de l’Éternel se plaça dans un sentier entre les vignes; il y avait un mur de chaque côté.
Avec cette compréhension que tu as, l’histoire de Balaam prendra une autre dimension spirituelle que tu appréciera beaucoup.