Ces Saints ne commencent pas de nouvelles croyances ou religions, ni tentent de convertir les multitudes en observances formelles, et ils ne cherchent pas la foule, ils attirent et instruisent simplement ces âmes qui leur viennent en toute sincérité et veulent trouver la voie de réalisation de Dieu.
Le but est atteint par Sa grâce et Son amour, et l’attitude de l’individu et de L’attention portée au développement de la conscience de l’âme.
La direction est donnée pour la dévotion et la concentration intérieure par le Maître au moment de l’Initiation, le disciple travaille et souffre comme les autres, dans la station de vie qu’il peut être, pour gagner sa propre et remplir ses obligations karmiques. Il n’a pas à quitter son église ou sa croyance, plutôt, par un processus d’une compréhension et plus profond, il remplit tous ces éléments jusqu’à ce qu’il n’ait pas besoin de cette aide extérieure quelque temps pour le stabiliser dans son progrès intérieur. Naturellement, restreindre sa nature animale et diminuer son fardeau karmique en suivant les instructions strictes de ne rien manger qui doit être tué ou arrêté dans son développement, comme les œufs, la viande, le poisson et la volaille, ou tout ce qui les concerne. Les boissons alcoolisées de toute sorte doivent également être évitées car elles apaisent l’esprit et les sens, et stimulent le système nerveux et les pranas de la terre qui ont tendance à la baisse des tendances matérielles et entraînent une détérioration.
L’aspirant a l’intention de remonter l’Arbre de la Vie d’où il est descendu à l’origine, et d’atteindre à nouveau Kether, la Couronne de la Conscience. Il revient littéralement à la maison par le chemin unique de la vie elle-même. Et c’est la manière directe et étroite de la dévotion intérieure et de la compréhension, sous la direction d’un Maître qui a lui-même traversé la voie. Comme Juste en son temps, Jésus a dit :
« Je suis le Chemin, et la Vérité, et la Vie : personne ne vient au Père que par moi”. Jean 14 :6 “Celui qui m’a vu a vu le Père, et comment dites-vous alors, montrez-nous le Père ? Croyez-vous que je ne sois pas dans le Père,
et le Père en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne parle pas de moi-même : mais le Père qui habite en moi, il fait les œuvres. Croyez-moi que je suis dans le Père, et le Père en moi, ou bien croyez-moi pour l’œuvre même, en vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui me croit, les œuvres que je fais, il le fera aussi ; Et il fera de plus grandes œuvres que celles-ci ; Parce que je vais à mon Père. « Jean 14 9-12) »
Et celui qui me voit voit celui qui m’a envoyé. Jean 12 :45.
Cette grande vérité était une réalité quand Jésus était sur la terre et pouvait être vu par les hommes. Combien ont vu Jésus depuis Son départ de cette terre, et pourtant ils pensent que son travail se poursuit à jamais sur cette terre. Cependant, son amour et sa vérité restent pour guider les gens qui peuvent élever leur conscience à cette hauteur, avec l’aide personnelle d’un mystique vivant.
Le travail terrestre de chaque homme cesse quand il quitte la terre. Toutes les obligations et promesses faites par Jésus ont été accomplies quand il était sur la terre. Sa vie terrestre et ses obligations ont cessé quand il est entré dans les régions spirituelles supérieures.
« Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures « . Jean 14 : 2)
Il peut descendre à l’intérieur et se montrer à ses dévots, qui l’ont contacté pendant sa vie sur cette terre, mais après l’ascension, ne peut pas prendre le corps physique sans se réincarner. Il peut travailler par un successeur, dûment nommé par Lui, ou à travers tout successeur dûment nommé du successeur précédent jusqu’à ce que cette lignée disparaisse : moyennant que le successeur y ait spirituellement développé pour s’intérioriser dans des plans de consciences par le processus Intérieur. Telle est l’enseignement des vrais Saints et Mystiques de tous les temps.
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Après avoir pris le soin de scruter les neuf pages élaborées à ce sujet, nul besoin d’imaginer combien sont grands tes efforts pour réveiller spirituellement les brebis endormies tout en les donnant du lait spirituel qui a la vertu de les désintoxiquer physiquement, psychiquement et spirituellement. C’effet recherché quand tu avances qu’un initié doit s’abstenir de la consommation de viandes, des œufs, d’alcool, de la drogue…., qu’il doit s’efforcer à mener une vie exemplaire par la pratique des vertus comme l’amour, la patience, la tempérance, la justice… et lesquelles sont aptes à les alléger de leur poids karmiques sur la route de retour vers la maison du Père. De plus, hormis les précautions que tu nous invites à prendre vis à vis à de la philosophie, tu nous demandes de ne pas nous départir de nos croyances et pratiques religieuses jusqu’à ce que nous comprenions par nous-mêmes leur inutilité sur la marche à suivre pour accéder aux sphères intérieures et où le vrai sens de l’existence sera révélé à chacun de nous. Car à ce stade nous verrons et entendrons vraiment les merveilles de Dieu. Nous goûterons ainsi au nectar divin qui va imprégner en nous le germe de la vie éternelle. Oh que c’est beau pour celui qui croit et qui espère goûter aux dons célestes en épargnant aucun effort pour y parvenir ! Maintenant qu’en est il des possibilités qu’il y a de se laisser entraîner loin du vrai chemin ? Tu as mentionné la nécessité de trouver un maître vivant alors que la bible a dit que Jésus est le seul médiateur entre Dieu et les hommes et qu’il y a un seul maître et un seul seigneur, ne trouves tu pas là des contradictions entre ta perception des choses et celle de la bible ? De plus, Apôtre Paul avance qu’aucun autre nom n’a été donné au ciel et sur la terre pour être sauvé que celui de Jésus et lequel d’après lui est le même hier, aujourd’hui et éternellement. Comment puis je concilier ton point de vue avec celui de Paul en ce sens ? Nous sommes tous des frères et des sœurs. Et ce travail de rééducation est une porte qui nous est ouverte pour exposer nos grandes interrogations telles qu’elles nous assaillent dans notre quête vers l’illumination. Et je t’en remercie grandement mon ami tout en espérant que ma contribution ne sera pas négligeable dans l’accomplissement de cette lourde tâche..
Quelle différence faire entre les yogis, les saints, les grands mystiques? Et comment les reconnaître
Question très pertinente.
Voici la réponse:
Yogis,
Les pratiquants de cette discipline:
yoga Du sanskrit yuj, qui signifie «attacher ou rejoindre»; UNION. L’un des six systèmes de la philosophie indienne, le yoga aurait été fondé par le sage Yajnavalkya et codifié plus tard par Patanjali dans son Yoga Sutra. C’est une forme de discipline mentale et physique, un code de pratiques ascétiques d’origine ancienne destiné à conduire l’âme humaine à l’union avec Dieu.
Saint :
Un mystique du plus haut niveau. Dans la littérature de Sant Mat, le terme hindi sant désigne un mystique réalisé par Dieu qui a atteint Sach Kand, la région de l’éternité de l’esprit pur. Faute de meilleur mot, ce mot sant a été traduit par «Saint» mais il ne doit pas être confondu avec l’usage ordinaire de «Saint» signifiant une personne qui mène une vie de sacrifice et de dévouement à Dieu. Pour conserver la distinction, le terme «Saint», comme il se réfère à un mystique qui a réalisé Dieu a été mis en majuscule dans cette explication.
Pour mieux comprendre tout cela, il faut faire une démarcation entre
Mysticisme et philosophie
Il est étonnant que les philosophes incluent le mysticisme parmi les théories philosophiques. Comme on l’a déjà souligné, le mysticisme n’est pas du tout une théorie; c’est en dehors du domaine de la philosophie. La philosophie traite des théories, tandis que le mysticisme traite non pas des théories de la réalité, mais de la réalité elle-même.
Les mystiques réalisent et voient face à face avec l’œil de l’âme, et entrent par leur être spirituel, et connaissent leur unité avec cette réalité absolue et ultime, dont les diverses théories philosophiques ne sont que des tentatives de description et d’analyse. La philosophie traite des théories et son organe est l’intellect; le mysticisme traite de la réalité et son organe est le transport. L’un est ordinaire,
connaissance, l’autre est un éveil transcendant; l’un est un savoir intellectuel, l’autre est un devenir spirituel. A la lumière de la Connaissance certaine, absolue et transcendante des théories mystiques, philosophiques sont de pure conjecture. Ce ne sont que des explications ou des descriptions possibles de la réalité. mais la réalité est une chose à part. Tu as lu le nom; Ô va chercher l’être dont il est le nom. Connais-tu la lune dans le ciel, Oh, ne la cherche pas dans l’eau. RUMI. Là vous n’avez que son reflet. À quoi cela te servirais-il si tu prononçais son nom sans l’avoir vu, ni ne l’avez-vous touché?
Si le simple fait de parler de richesse pouvait rendre les gens riches, personne ne resterait pauvre. KABIR SAHIB.
Connaître l’hygiène –
connaître tous les principes nécessaires pour préserver la santé et connaître la théorie de la santé – est différent d’être en bonne santé.
C’est une chose de connaître l’éthique et la théorie du bien moral, et une autre d’être vraiment bon. Parler de richesse est tout à fait différent de posséder réellement de la richesse.
C’est la distinction entre la philosophie et le mysticisme.
Ce sont des pôles séparés. L’un théorise au niveau de l’intellect, l’autre connaît au plan de l’esprit; l’un est au mieux le nom ou la description d’une chose, l’autre est la chose elle-même. Une vue ne voit que deux mètres en avant, Et une vue voit à la fois ces mondes et le Tout-Puissant. Quelle est la différence entre les deux! Cherchez-vous ce collyre qui vous ouvre les mystères cachés de Dieu. RUMI,
La Bible bien qu’elle renferme des enseignements universels n’a pas empiéter sur l’avenir quand elle parle du renouvellement de toute choses. Que l’on soit devenu un éminent savant, peut-on nier que le petit syllabere n’a pas été à la base de tous les honneurs que nous recevons pour notre érudition?
Jésus lui-même a été clair sur la fin de sa mission dans le monde en déclarant:
Jean 17:4-6
17:4 Je t’ai glorifié sur la terre, j’ai achevé l’oeuvre que tu m’as donnée à faire.
J’ai rempli mes disciples d’amour et de dévotion pour Toi . Ils T’avaient oublié en aimant le monde périssable, mais maintenant i’ai tourné leurs visages vers Toi. « J’ai achevé l’oeuvre que tu m’as donnée à faire. » Le Christ ne dit pas qu´il peut sauver toutes les âmes après sa mort. Il déclare :j’ai terminé ma mission ; je n’ai plus rien à faire en ce monde.
Comme tous les vrais Maîtres, le Christ était en communion constante avec le Père, et il n’avait naturellement pas besoin de s’exprimer en paroles.
Tout ce que le Christ dit à son Père, il le dit pour le profit de ses disciples. Il savait et son Père savait, que sa tâche était finie, et qu’il allait maintenant se fondre à nouveau dans le Père, mais il dit tout ceci à haute voix à cause de ses disciples, pour les réconforter et les consoler.
17:5 Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde soit.
Explication :
J’ai achevé ma mission, dit Jésus. Aussi, Père, ramène-moi à Toi, là où j’étais avant que je ne vienne ici-bas. Ramène-moi là où nous étions avant que Tu ne crées le monde, avant que la création ne soit. J’étais avec Toi alors, et je désire retourner à Toi maintenant, parce que ma mission ici-bas est achevée.
17:6 J’ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m’as donnés du milieu du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés ; et ils ont gardé ta parole.
Explication :
J’ai fait naître amour et dévotion pour Toi dans les âmes que Tu m’as données, dit le Christ. Elles étaient à Toi pour commencer, avant la création, mais elles se sont ensuite perdues en ce monde, et Tu me les as données pour que je les ramène à Toi. Elles ont maintenant été reliées à Ton Verbe – le Shabd, ou Nam – et sont sur le chemin du retour à Toi.
Les explications ci-dessus sont d’un Maître vivant.
Dans Jean 1:14-17
Il est fait mention :
14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père.
15 Jean lui a rendu témoignage, et s’est écrié: C’est celui dont j’ai dit: Celui qui vient après moi m’a précédé, car il était avant moi.
16 Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce;
17 car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
Je suggère de lire Romain 6: tout le chapitre pour savoir quoi faire .