HAÏTI MON PAYS, EN UN CLIN D’OEIL.

Deuxièmement, il y a un autre groupe de citoyens haïtiens qui n’ont pas fait confiance à Jovenel Moïse depuis le début, notamment lorsqu’il a annoncé sa campagne présidentielle il y a cinq ans.  L’ancien Président Joseph Martelly, qui est méprisé par la plupart de la population haïtienne en raison de sa corruption et de son association avec l’oligarchie haïtienne, a activement fait campagne avec Moïse et a mobilisé indépendamment le peuple haïtien pour voter pour Jovenel Moïse.  D’autres politiciens et dirigeants nationaux haïtiens corrompus, dont certains sont des néo-duvaliéristes, ont également fait campagne au nom de Moïse.  Appelons ceux qui se sont opposés à Moïse l’équipage anti-Moïse.  Troisièmement, tout comme son prédécesseur, de nombreux Haïtiens croient que le président Moïse était un outil de l’impérialisme américain en Haïti et était un président fantoche ;  cette croyance collective a conduit à des protestations massives dans les rues, à des critiques et à une méfiance à l’égard de ses politiques, de ses interventions politiques, de sa capacité et de sa volonté de gouverner dans le meilleur intérêt du peuple haïtien.  Enfin, ce que les deux groupes partagent (le Groupe Pro-Moïse et l’Anti-Moïse Crew) peut se résumer en deux points majeurs : 1) les deux groupes avaient perdu confiance dans la gouvernance de Moïse parce qu’ils prétendaient qu’il était devenu un leader et un dictateur impitoyable pour  deux raisons principales : a) il a refusé de quitter le pouvoir à la fin de son mandat, et b) sous sa présidence, le pays a régulièrement été témoin de la mort de citoyens haïtiens innocents, de la violence des gangs, des crimes parrainés par l’État, des enlèvements et des viols étaient monnaie courante dans  le pays;  2) Les deux groupes pensent que le président Moïse n’a pas organisé d’élections parlementaires il y a environ un an et demi parce qu’il était un leader avide de pouvoir et voulait accumuler plus de pouvoir.  Pendant environ un an et demi, le Président Moïse gouvernait le pays par décret.

  Dans l’ensemble, quelle que soit la position ou l’affiliation politique d’une personne, je pense que l’assassinat d’un président en exercice dans n’importe quel pays n’est pas une bonne intervention pour un pays et ses citoyens.  Dans le cas d’Haïti, l’assassinat du président Moïse crée davantage d’instabilité politique et de chaos, d’incohérence sociale, de désunion de groupe et de division politique dans le pays.  Lorsque j’ai entendu parler de l’assassinat du président tôt mercredi matin, j’étais sous le choc et j’ai passé la nuit privée de sommeil.  Je pensais à cette catastrophe politique et aux effets dévastateurs qu’elle aura sur la société haïtienne contemporaine.  Je ne pouvais pas croire que nous serions témoins d’un acte aussi barbare et inhumain en 2021 dans la société haïtienne.

Quelle est, selon moi, la prochaine étape pour le gouvernement haïtien ?

C’est une autre bonne question.  De toute évidence, je crois qu’Haïti a besoin d’un nouveau système politique et d’un nouveau climat fondés sur les idéaux démocratiques et le patriotisme épais d’Haïti, comme les générations passées d’Haïti en ont été témoins dans les personnes, les idées et les œuvres militantes de Jacques Roumain, Jean Price-Mars, Jacques Stephen  Alexis, Marie-Vieux Chauvet, et les militantes politiques féministes haïtiennes et militantes des droits des femmes (ie Madeleine Sylvain, Yvonne Sylvain, Fernande Bellegarde, Marie-Thérèse Poitevien, Lucienne Heurtelou, Alice Garoute, Thérèse Hudicourt, Alice Téligny Mathon, Marie-Thérèse Colimon  ) qui se sont réunis pour créer la Ligue Féminine d’Action Sociale en 1934. Le système politique actuel en Haïti est frauduleux et les dirigeants politiques contemporains du pays ne sont pas dignes de confiance.  Le système est truqué et représente une tradition néocoloniale qui continue de dévorer son propre peuple ;  il est dépourvu d’amour profond pour le peuple haïtien et de zèle patriotique pour faire avancer Haïti vers la prospérité et l’épanouissement humain.  Ces hommes et ces femmes qui sont actuellement impliqués dans le système politique actuel d’Haïti doivent quitter la sphère politique et laisser la place à de jeunes politiciens haïtiens progressistes et démocratiques qui conduiront le peuple haïtien à des possibilités futures prometteuses et mèneront le pays vers une voie alternative vers  développement économique et souveraineté politique.

  De plus, je ne pense pas que l’actuel Premier ministre par intérim doive agir rapidement pour organiser des élections en septembre (parlementaire) et en novembre (présidentielle), respectivement.  Haïti est dans un état de fragilité et un pays très divisé politiquement et idéologiquement ;  ses institutions et ses systèmes sont blessés et truqués, et le peuple haïtien souffre et souffre massivement.  Il y a trop de factions parmi les politiciens haïtiens et le peuple haïtien.  Avant de pouvoir organiser des élections parlementaires et présidentielles, nous devons nous asseoir en tant que peuple et nation ;  nous devons recueillir les suggestions les uns des autres et planifier ensemble l’avenir de notre chère terre natale.  Nous devons nous écouter les uns les autres et comprendre les préoccupations des uns et des autres.  Il est important pour nous en tant que peuple et nation de conclure un nouveau pacte, voire une alliance nationale les uns avec les autres, comme nos ancêtres l’ont fait pour briser les chaînes de l’esclavage et de la domination blanche à Saint-Domingue (ils ont prêté serment de vivre ou de mourir  gratuit) – et concevoir un plan constructif pour les 40 à 50 prochaines années sur la renaissance et l’avenir d’Haïti.  Sans ce pacte national, les dialogues intergénérationnels et la réconciliation nationale, les futures élections ne changeront rien en Haïti.  Traditionnellement, les élections en Haïti ne sont pas démocratiques et n’ont jamais fonctionné dans le meilleur intérêt et le bien-être du peuple haïtien.  Ce sont les mêmes personnes et les mêmes associés qui sont élus, qui dirigent et qui ont le pouvoir politique et l’influence sur les masses haïtiennes souffrantes.  Si nous ne travaillons pas ensemble et ne prononçons pas ce serment patriotique nécessaire qui conduira à la repentance et à la réconciliation nationales, nous continuerons à répéter les mêmes erreurs du passé et à commettre d’autres faux gestes et interventions politiques qui généreront une plus grande souffrance collective et une plus grande dépendance économique, et  une démocratie haïtienne en faillite.  En ce moment, le peuple haïtien et les politiciens haïtiens ont une grande opportunité de reconstruire le pays et de recommencer.

Mon espoir est que le gouvernement intérimaire travaillera avec les masses haïtiennes pour créer un « Comité national de dialogue et de réconciliation » pour travailler sur ces questions vitales qui nuisent à notre nation depuis si longtemps et retardent l’épanouissement humain dans notre pays.  Le gouvernement intérimaire doit laisser triompher la voix et la volonté du peuple haïtien, c’est-à-dire laisser le peuple haïtien choisir ses propres représentants pour créer un tel comité.  Ce comité doit être au niveau régional, départemental, communal et fédéral dans le pays.  Cela nous aidera à faire face aux problèmes d’imputabilité et de responsabilité, et au cadre moral qui est désespérément nécessaire pour reconstruire notre nation, nous reconstruire et donner aux jeunes haïtiens les moyens d’atteindre les étoiles.

Enfin, je suis très optimiste que le nouveau gouvernement haïtien soit composé de jeunes citoyens haïtiens progressistes et de politiciens compétents qui donneront la priorité au système de santé du pays et au bien-être général du peuple haïtien.  La nouvelle administration devrait investir dans la jeunesse haïtienne et l’enseignement public (enseignement secondaire et supérieur), en particulier dans les STEM, afin qu’Haïti puisse produire des ingénieurs, des scientifiques, des techniciens, des mathématiciens, des entrepreneurs qualifiés pour amener le pays vers une autre dimension économique et prospérité.  Ces nouveaux professionnels seront importants pour stimuler notre économie et améliorer nos infrastructures dans divers domaines, notamment l’assainissement de l’eau, l’électricité, la sûreté et la sécurité nationales, la cybersécurité, la technologie médicale et scientifique, l’environnement, etc. De toute évidence, nous avons également besoin d’un changement radical dans notre  Système de justice donc la justice populaire pouvait régner en maître dans le pays.  La nouvelle administration devrait également exploiter l’agriculture et les ressources naturelles du pays afin que le pays puisse être autosuffisant et économiquement fort.  La production nationale est nécessaire pour qu’Haïti maximise ses exportations et ses échanges avec la communauté internationale et renforce sa puissance économique au niveau national et international.  Haïti a besoin de nouveaux partenaires commerciaux qui ne nous exploiteront pas ou ne profiteront pas de notre population et de nos ressources.  Nous devons créer.  Nous devons produire.  Nous devons construire.  Nous devons inventer.  Nous avons besoin d’un nouvel Haïti pour les Haïtiens.

4) pouvez-vous me parler un peu de votre parcours ?  Je sais que vous vivez en Floride maintenant avec votre famille d’après votre biographie, mais êtes-vous né et avez-vous grandi en Haïti ?  Si oui, quelle partie et à quoi ressemblait cette expérience ?

  Bien sûr!  Je suis né en Haïti et j’ai grandi dans la deuxième ville la plus grande et la plus historique d’Haïti, Cap-Haïtien.  Je suis issu d’une famille de sept frères et sœurs : 4 hommes et 3 femmes.  Je suis le sixième de la famille.  Mon père Louis Joseph était un excellent père et un être humain incroyable ;  c’était un bon citoyen haïtien-américain et un homme travailleur.  Il est venu aux États-Unis en 1979 pour trouver une vie meilleure pour sa famille.  J’avais un an.  Ma mère Hélène Joseph était la personne la plus merveilleuse qui ait honoré ma vie et celle de mes frères et sœurs;  elle était la personne la plus aimante et la plus attentionnée que j’aie connue.  Mes deux parents nous ont inculqué l’amour de l’éducation, la passion de l’apprentissage et un héritage spirituel remarquable.  Nous vivons tous dans l’État de Floride, à l’exception d’un frère qui vit toujours en Haïti avec sa famille.

J’ai eu une enfance merveilleuse en Haïti pleine de bons souvenirs et d’une joie extrême.  J’aimais aller à la bibliothèque de mon école quand je grandissais en Haïti.  J’étais un lecteur avide de fiction et j’aimais lire des nouvelles.  En particulier, j’ai adoré l’histoire nationale d’Haïti et c’était ma passion d’en apprendre davantage sur nos héros et héroïnes nationaux et de faire des voyages fréquents vers les sites du patrimoine et les sites historiques d’Haïti.  Mon endroit préféré à visiter avec ma famille était la campagne.  J’aime toujours la campagne haïtienne et j’aime passer du temps avec les agriculteurs, les paysans et les pêcheurs haïtiens.  (Même aujourd’hui quand je retourne en Haïti, je passe souvent mon temps à la campagne.) Mon frère aîné Sam et moi passions régulièrement nos vacances d’été dans la campagne de Port-Margot.  Au fil des ans, nous avons cultivé de bonnes relations et noué des amitiés durables avec les enfants de notre âge.  Nous avons souvent joué à cache-cache ensemble et participé à de nombreux tournois de football à la campagne.  Quand j’étais encore à l’école primaire et secondaire en Haïti, nous visitions souvent des sites historiques et des monuments tels que la Citadelle, le Palais Sans-Souci, Breda, Vertières, etc., dans la partie nord du pays.  Ce furent des moments merveilleux de mon enfance en Haïti que je n’oublierai jamais.  Haïti a marqué de façon permanente ma vie et mon identité ;  mon âme vit en Haïti parce qu’Haïti vit en moi.

Je suis venu aux États-Unis et j’ai immigré en Floride à l’âge de 15 ans.  Je suis allé au lycée dans le comté de Broward à Fort Lauderdale, et j’ai fréquenté l’université en Floride, des études supérieures au Kentucky et au Texas, et à Pretoria, en Afrique du Sud, respectivement.  Professionnellement, j’ai été éducateur pendant vingt ans et je suis actuellement professeur d’anglais à l’Indian River State College (Floride).  J’ai deux doctorats en recherche: un doctorat en études littéraires (anglaises) (accent mis sur l’histoire intellectuelle afro-américaine, la littérature afro-américaine et la culture et la littérature caribéennes) de l’Université du Texas à Dallas (Texas) et un autre doctorat en théologie systématique  et éthique de l’Université de Pretoria.  J’ai été formée à l’histoire, à la littérature, à la religion et à la théologie, et dans mon érudition et mes recherches, j’apporte souvent ces disciplines universitaires à la conversation.  Ainsi, je me considère comme un historien intellectuel, un érudit littéraire et un érudit religieux.  Je suis chercheur et universitaire en histoire et littérature haïtiennes, études caribéennes, noires et africaines.  Je suis l’auteur unique de six livres universitaires et j’ai édité cinq volumes sur des penseurs majeurs tels que Jacques Roumain, Jean Price-Mars, Wole Soyinka, James Cone, Edwidge Danticat, Joseph Antenor Firmin.  J’écris sur des choses qui m’intéressent.  J’ai également publié cinq livres populaires, dont un livre pour enfants.

D’où vient le drame que nous confrontons en permanence ?

Un tout petit pays avec une trop grande et belle histoire qui a fait beaucoup d’envieux.