LAISSEZ LES MORTS ENTERRER LES MORTS.

Voici:

L’ALPHABET HÉBREU

A.

ALEPH. – א

L’homme lui-même en tant qu’unité collective, un principe, le seigneur et Maître de la terre.

L’homme universel et le genre humain.  Ésotériquement, l’Unité, le point central, le principe abstrait d’une chose exprime sa puissance, sa stabilité et la continuité;  le superlatif, une sorte d’article, un préfixe rendant le sens plus sérieux et renforçant sa signification.

Sa valeur numérique est 1.

B.

BETH. – ב La bouche comme organe de parole de l’homme, son intérieur et son habitation;  dénote la virilité, la protection paternelle, l’action et le mouvement intérieurs.  C’est l’article intégral et indicatif de la langue hébraïque.  Cette lettre en conjonction avec celle qui la précède – Aleph forme toutes idées de progrès, d’avancée graduée, de passage d’une locomotion à un autre état.

Sa valeur numérique est 2.

G.

GIMEL. – ג

La gorge et tout ce qui est creux.  Il désigne toute sorte d’ouverture, de sortie, de canal et de manière concave, creuse et profonde.  Il exprime une couverture organique et sert à produire toutes les idées dérivées de l’organisme corporel et de ses actions.

Sa valeur numérique est 3.

D.

DALETH. – ד

Signifie sein, poitrine.  C’est l’emblème du quaternaire universel, c’est-à-dire l’origine de toute existence physique.  Symboliquement, toute substance nourrissante et abondance de biens.

Il exprime la division et les choses divisibles.  Chaldaic: un article d’une nature très particulière.

Sa valeur numérique est 4.

H.

HAI. – ה Tout ce qui vitalise, c’est-à-dire l’air, la vie et l’être.  C’est le symbole de la vie universelle et représente le souffle de l’homme, l’esprit et l’âme.  Tout ce qui vivifie.  La vie et l’idée abstraite d’être.  C’est un article mettant particulièrement l’accent et mettant en valeur les objets et les personnes.

Sa valeur numérique est 5.

W.

WAW. – l

Signifie l’œil de l’homme et devient le symbole de la lumière;  il représente aussi l’oreille et devient le symbole du son de l’air;  le vent.  En sa qualité de consonne, il est l’emblème de l’eau et représente le goût et l’appétit.  Comme signe grammatical il est considéré comme l’image du mystère le plus profond et le plus incompréhensible, le symbole du nœud qui unit et du point qui sépare l’être et le non-être.

Sa valeur numérique est le 6.

Z.

ZAIN – ז

Signifie le sifflement et s’applique à tous les bruits perçants qui pénètrent dans l’air et s’y réfléchissent.  En tant que symbole il est représenté par un trait, un tiret ou une flèche.  Tout ce qui tend vers un point donné.  En tant que signe grammatical, c’est l’image abstraite d’un lien qui relie les choses les unes aux autres.

Sa valeur numérique est 7.

CH.

CHETH. – ח

Signifie le principe de l’aspiration vitale et est le symbole de l’existence élémentaire.  Il représente le champ de l’homme, son travail et tout ce qui demande un effort de sa part;  ses soins, sa sollicitude.  En tant que signe grammatical de la vie absolue et signe de la vie relative.  C’est aussi l’image de l’équilibre et de l’égalité, et s’attache à toutes les idées d’effort et d’action normale.  Sa valeur numérique est 8.

T.

TETH. – ט

Signifie un asile, un refuge que l’homme se fournit pour sa protection.  En tant que signe grammatical, il dénote la résistance et l’abri.  Sa signification ésotérique est celle d’une cloison érigée pour garder quelque chose de précieux et d’une veille sur un objet cher au milieu du danger.

Sa valeur numérique est 9.

J.

YOD. – י Signifie toute puissance manifestée. Il représente la main de l’homme, son doigt pointé.

En tant que signe grammatical, il désigne une manifestation potentielle en contradiction avec la durée et l’éternité actuelles, mais aussi intellectuelles.

En tant que consonne, elle a une valeur inférieure et ne signifie que la durée matérielle.  Platon pensait qu’il désignait tout ce qui était tendre ou délicat.

Sa valeur numérique est 10.

Q.

KAAW. – כ

Signifie tout sujet qui est creux en général et la main semi-fermée de l’homme en particulier.  En tant que signe grammatical, il est le symbole de la réflexion et de l’assimilation et caractérise la nature assimilative de la vie qui passe.

C’est une sorte de moule, recevant et communiquant indifféremment toutes les formes.  Le mouvement qu’il exprime est celui de la similitude et de l’analogie.

Sa valeur numérique est 20.

L.

LAMES. – ל Signifie l’extension.  En tant qu’image symbolique, il représente le bras de l’homme et l’aile d’un oiseau;  tout ce qui s’étend ou s’élève, affichant sa propre nature.  Il dénote un mouvement d’extension, de direction, exprimant réunion, coïncidence, dépendance et possession.

Sa valeur numérique est 30.

M.

MEM.-מ Signifie la femme.  C’est l’image symbolique de la mère et de la compagne de l’homme.  Tout ce qui est fécond et formateur.  Employé comme signe grammatical, il désigne l’action la maternité, action externe et passive.  Placé au début des mots, il exprime ce qui est local et plastique ; tandis qu’à la fin, il devient le signe collectif.

Il développe un être dans l’espace infini autant que sa nature le permet, ou il unit par abstraction un ou deux de la même espèce. C’est l’article extractif et est utilisé pour désigner  une action divisée dans son essence, ou. quelque chose pris à partir d’un certain nombre de choses similaires.

Sa valeur numérique est 40

N.

MM.- נ Signifie le fils de l’homme, chaque être qui est individualisé et distinctif.  À la fin d’un travail, on note une augmentation et une extension.  Il a la double vertu de reculer sur sa cellule et de s’étendre.  Au début d’un mot, il exprime le premier tandis qu’en dernier il signifie le second. Son numéro numérique est 50.

SAMECH. – ס

Signifie siffler.  Il est considéré comme le type d’un arc et représente ésotériquement le grand arc cosmique, dont la corde siffle entre les mains de l’humanité.  En tant que signe grammatical, c’est le mouvement circulaire ayant une relation définie avec la circonférence limitée de chaque sphère.  Son numéro numérique est 60.

E-

AIM. -ע Signifie entendre.  Il représente l’oreille de l’homme et ses parties intérieures.  C’est le symbole de tous les bruits et sons indiscernables.  Tout ce qui est dépourvu d’harmonie.  Il caractérise la cavité de la poitrine.

En tant que signe grammatical, il représente le sens matériel, l’image du vide et du néant.  Il est utilisé pour décrire tout ce qui est tordu, bas et pervers.

Sa valeur numérique est 70.

P-

PEI. – פ Signifie la bouche ouverte.  C’est le symbole d’expression à travers lequel l’homme se fait connaître dans le monde extérieur, d’où le sens littéral, bouche.  La deuxième race de l’homme.  La sortie.  Les moyens extérieurs et visibles pour la manifestation des Esprits.  Sa valeur numérique est 80.

TZ

TZADDI. – צ Signifie la fléchette ou l’hameçon.  Ésotériquement lié aux fins accomplies et à la troisième race ultérieure.

Également lié au double caducée hermaphrodite.

Le signe de la protection et signifie une orientation d’en haut.  La faveur de Dieu montrée au disciple sur le chemin.

Sa valeur numérique est 90.

Q

Q-OPH ou COO-EPH.-ק

Signifie la strate submergée de la nature.  Littéralement, l’APE.  Lié à la conscience subliminale.  L’étape évolutive qui est derrière nous.

Sa valeur numérique est 100.

R.

REISCH. – ר  Signifie le mouvement individuel, la détermination et le progrès.  Littéralement, signifie tête.  C’est le symbole de la Cinquième Race.  Indique l’indépendance, l’auto-assistance, auto-initié.  l’effort . Aussi, la direction, un centre de génération de mouvement commençant de son propre chef.

Sa valeur numérique est 200.

SH

SHEIN.- ש Signifie un mouvement léger et des sons doux.  De manière ésotérique, il symbolise la partie d’un arc à partir de laquelle siffle la flèche.  C’est le signe de la durée relative et du mouvement qui lui appartient.  Au commencement d’un verbe, on lui donne un double pouvoir de conjonction.  Son numéro numérique est 300.

TAU

TAW. – ת Signifie la réciprocité.  Les anciens Egyptiens considéraient cette lettre comme symbole de l’âme universelle.

Il représente la sympathie et la perfection, dont il est l’emblème.

Sa valeur numérique est 400.

Les usages auxquels la science de la signification hiéroglyphique des lettres hébraïques peut être faite sont multiples.  Tout d’abord, avec son aide, l’étudiant peut réinterpréter les Écritures pour lui-même en analysant chaque mot puis en synthétisant les significations des lettres entrant dans la composition du mot qu’il souhaite comprendre ésotériquement.

Le résultat que ce processus donnera à l’étudiant vraiment sérieux la récompensera plus que pour son problème initial.  Cela lui ouvrira les yeux pour voir des choses merveilleuses dans ce qui jusqu’à présent étaient des Shiboleth sans signification et des phrases vides.  Chaque mot hébreu ainsi examiné révélera une certaine vérité de la vie intérieure qui servira à guider l’étudiant dans sa quête de connaissance.

Maintenant , LA KABBALE.

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