LE MONDE, ou en sommes nous 2 ?

« Tu ne tueras point » (5:21)

Q. Nous savons que nous ne devons pas tuer, et personne n’aime être tué, et les jeunes hommes d’aujourd’hui n’aiment pas servir dans les forces armées parce qu’ils risquent d’être tués. Et beaucoup d’entre eux violent les lois de leur pays en déchirant leur carte de conscription ou en partant dans d’autres pays. Pourriez-vous nous en dire plus à ce sujet ?

R. Eh bien, ma sœur, la première chose que Moïse nous a dite dans l’un des commandements était : « Tu ne tueras point ». C’est écrit là. Si tu tues, tu t’exposes à être tué. Mais ceux qui ne veulent pas s’engager dans l’OS pour ne pas avoir à tuer, ne tuent-ils pas autrement ? Ils prennent de la viande, ils n’hésitent pas à tuer des gens et à les blesser. Est-ce avec cette intention qu’ils ne partent pas, ou est-ce une fuite ? Si quelqu’un pense vraiment qu’il ne faut pas tuer, alors c’est bien. Mais si c’est juste une évasion s’échapper, c’est mal, car autrement, ils tuent tout autour.

Si quelqu’un ne veut vraiment pas tuer, honnêtement, la grâce et la protection du Seigneur sont toujours là, et vous pouvez compter sur elles. Nous avons tellement de nos gens dans l’armée, et vous savez qu’ils ne veulent pas tuer. Et d’une manière ou d’une autre, avec la grâce du Seigneur, ils n’en ont même pas l’occasion, même s’ils sont sur le front ou dans quelque position qu’ils se trouvent.

Je connais l’un de nos satsangis – il a maintenant pris sa retraite de l’armée de l’air. Il a dit : « J’avais tellement peur de devoir bombarder quoi que ce soit et je fuyais toujours de telles situations. Mais il a été pris dans la guerre et a reçu l’ordre d’aller bombarder certains endroits. Il a dit : « Je ne pouvais pas refuser, alors je suis monté dans les airs et j’ai simplement prié Maharaj Ji : je ne peux pas et je ne le ferai pas. » Pendant que je décollais, j’ai reçu l’ordre : « Reviens à la salle de contrôle et prends la relève de l’officier ici parce qu’il est tombé malade. Quelqu’un d’autre ira à ta place. » Et il a dit : « Je n’ai jamais bombardé personne. »

Q. Maître, mon mari est un soldat professionnel depuis trente ans, et il a dit que ces deux dernières années seulement, l’armée est en train de changer. De plus en plus de soldats disent : « Je ne veux pas tuer. » Et j’ai vu le changement en lui. Il a traversé des guerres, il a tué des gens, sentant qu’il était simplement guidé par le Seigneur partout où il était, et maintenant il change et il dit comme tout le monde, que nous ne voulons plus tuer.

R. C’est une bonne chose, sœur. Si nous pouvons tous apprendre une chose : « Tu ne tueras point », le monde entier peut être en paix aujourd’hui.

Nous le disons seulement dans les synagogues ou les églises, mais quand nous en sortons, nous trouvons des excuses pour tuer des gens.

Nation contre nation, pays contre pays, peuple contre peuple. Tant que le mental domine, ils ne feront qu’essayer de s’entretuer. Si nous pouvions simplement suivre littéralement les commandements donnés par Moïse, que dire de la spiritualité, ce monde pourrait être en paix aujourd’hui. Mais nous ne le faisons pas. Ils ne sont destinés qu’à l’intérieur des quatre murs de la synagogue ou de l’église, ou de tout autre lieu saint. En dehors d’eux, nous ne nous soucions pas de ce que nous avons entendu, ou de ce que nous disons ou lisons.

Vous avez vécu tant de guerres. Au cours de la Première et de la Seconde Guerre mondiale, tous les pays étaient chrétiens et étaient en guerre les uns contre les autres et probablement les deux camps priaient le Christ pour qu’il les aide. Qu’aurait-il dû faire ? Qui aurait-il dû aider ? Les Allemands le priaient, les Américains le priaient, les Anglais et les Français le priaient : « Aide-nous à tuer des gens d’un autre pays ; à conquérir, écraser et bombarder un autre pays. » Et qu’aurait-il dû faire ? Imaginez sa position, car tous étaient chrétiens.

C’est juste une illusion. Quand il y a une prière de masse pour la victoire et le succès, qu’est-ce que cette prière de masse ? Pour détruire un autre peuple ou une autre nation ? Que devrait faire Dieu ? Tout le monde appartient à Dieu. Tout le monde prie le Seigneur. Ainsi, le Seigneur doit être accusé par l’un ou l’autre parti de ne pas les entendre. C’est juste une illusion, essayer de ridiculiser les gens pour les monter les uns contre les autres, c’est tout – pour justifier leurs combats et leurs querelles.

Si nous voulons vraiment dire « Tu ne tueras point », la question des guerres ne se pose pas. Et pourquoi y a-t-il tant d’armements, de chars et de bombes ? Pourquoi fabriquons-nous toutes ces choses, jour et nuit ? Seulement dans notre vie privée, nous sommes tous des chrétiens dévots et des juifs dévots, etc. Ces loyautés étroites sont toutes le jeu de l’esprit. Nous ne prenons pas le monde, ni ne le faisons. l’humanité dans son ensemble, ou les valeurs spirituelles de la vie dans son ensemble.

Humilie ton prochain comme toi-même », comme le dit le Christ. Il n’a donné que des « commandements d’amour » :

« Aime le Seigneur tout entier, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée » (22:37). Puis il dit : « Aime ton prochain comme toi-même » (22:39).

Si nous suivons simplement ces deux commandements, où est la question des combats, des querelles et de la haine ? Nous le disons, mais en réalité nous ne le suivons pas. Nous disons que le Père existe en chacun de nous, que le Seigneur existe dans chaque partie de la création, qu’il est omniprésent, omnipotent ; et pourtant que ne faisons-nous pas dans ce monde ?

S’il y a un enfant de cinq ans devant nous, nous n’osons même pas voler une bougie. Nous disons que nous sommes surveillés et qu’il nous traitera de voleur. Le Seigneur ne regarde-t-il pas ce que nous faisons et ce que nous pensons ? N’accordons-nous pas plus d’importance à un enfant qu’au Seigneur ? N’est-il pas présent à nos côtés lorsque nous faisons toutes ces choses ? Ce ne sont que des choses que nous disons, auxquelles nous voulons être satisfaits de croire. En fait, nous n’y croyons pas du tout. Ce sont juste des paroles qui doivent être dites, c’est tout ; rien d’autre.

Si nous croyons vraiment ne serait-ce qu’un peu aux enseignements que nous ont donnés les mystiques et que nous prétendons être leurs disciples, alors le monde entier peut être en paix, que dire du progrès spirituel. Le progrès spirituel est quelque chose de très élevé. Mais si nous pouvons comprendre ces enseignements, même alors nous pouvons être en paix dans ce monde.

Peut-être que le Créateur ne veut pas de cette paix, et les mystiques ne viennent pas non plus dans ce monde pour créer ce type de paix. C’est pourquoi le Christ a dit : Ne pensez pas que je sois venu pour créer la paix ; je suis venu avec une épée (10:34). Je ne suis pas venu pour faire de ce monde un paradis dans lequel vous vivrez ; ce n’est pas moi qui suis venu.

Objectif. Je suis venu vous emmener, pour couper vos chaînes à ce monde. Vous êtes tellement attachés les uns aux autres, et avec mon épée de lumière et de son, ou Parole, je couperai tous vos attachements à ce monde, je desserrerai vos chaînes et vous ramènerai au Père. Telle est ma mission en venant dans ce monde.

La paix est intérieure. Les nations ne seront pas en paix : dans le monde, il ne peut jamais y avoir de paix durable. Lorsque nous lisons l’histoire, elle ne nous encourage pas. Alors qu’il n’y a pas eu de paix dans ce monde au cours des derniers milliers d’années, comment pouvons-nous espérer pouvoir créer la paix dans ce monde aujourd’hui ? Nous ne le pouvons pas.

« Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre » (5:39)

Q. Maître, dans la partie de la Bible qui parle de tendre l’autre joue, ce qui est une philosophie très difficile, qu’en est-il si vous êtes, disons, attaqué par quelqu’un sans provocation, et qu’il s’agit de protéger votre maison ou votre famille. Ne devriez-vous même pas alors essayer de les défendre ?

R. Eh bien, frère, faites ce que vous voulez, mais quoi que le Christ ait à dire à ce sujet, je vous l’ai dit, je ne pense pas qu’il soit ambigu ; il est très clair à ce sujet. Nous pouvons agir comme bon nous semble, mais les mystiques ou les saints doivent dire ce qu’ils veulent. Sa philosophie est très claire : il n’est pas question de se venger.

Q. Dans la Bible, lorsqu’il est dit que nous devons tendre l’autre joue, cela signifie-t-il que peu importe ce que les gens nous disent ou nous font, nous devons l’accepter ?

R . Ce qu’il veut dire, c’est que si quelqu’un vous fait du mal, vous insulte, vous parle mal de vous ou vous montre de la haine, vous ne devez pas lui rendre la pareille. S’il vous gifle sur la joue droite, vous devez lui tendre l’autre. Mais en général, si quelqu’un nous gifle, nous essayons de lui rendre la pareille. Vous devez simplement garder vos pensées absolument claires. Kabir dit aussi que si quelqu’un sème des épines sur votre chemin, vous devez semer des fleurs sur son chemin ; pour vous, les fleurs sont des fleurs, mais pour lui, les épines deviendront des lances. C’est-à-dire que c’est lui qui souffrira pour ce qu’il a fait. Pour vous, les fleurs resteront toujours des fleurs.