Ce Purush est mon protecteur. Et lui seul te protégera également. » Je lui ai dit : « Il y a un autre Protecteur. » Si vous croyez en moi, je peux vous faire le rencontrer. KAMA, MOKSHA, DHARMA, RTHA
Les quatre grands bienfaits de la tradition hindoue, dont l’un ou l’autre est censé être le but de chaque homme.
Karna signifie désir sensuel et plaisir ; Artha, richesse et pouvoir ; Dharma, religion ou loi ; Moksha, libération spirituelle ultime.
Vishnu a juridiction sur les trois premiers, comme le souligne Kabir, mais n’a rien à voir avec Moksha.
Mais à cause de son poison, Shesh Nag avait une nature acérée.
Il n’a pas pris mes paroles à cœur. Ecoute, ô sage et chanceux Dharam Das : Puis je suis venu au monde. Quand je suis arrivé dans le monde mortel, je n’ai vu aucun jiva de Sat Purush. Comme tous portaient les vêtements de Yama, à qui aurais-je pu donner les enseignements ?
Ils croyaient en celui qui était destructeur, et personne n’acceptait les paroles du Protecteur.
Celui dont ils se souvenaient les mangeait ! Alors je me suis souvenu du Shabda. Étant contrôlés par l’attachement, les jivas ne m’ont pas reconnu. Dans mon cœur, cette pensée est venue :
HYMNE
Pour mettre fin à l’illusion de Kal, je devrais montrer le vrai Kal aux gens. Pour sauver les âmes de Yama, je devrais les envoyer dans le Plan de l’Immortalité.
Pour cette raison, j’erre dans ce monde, mais personne ne me reconnaît.
Tous les jivas sont tombés sous le contrôle de Kal et, abandonnant le nectar, prennent le poison.
Alors je pensai : Ce n’est pas l’ordre de Sat Purush. Ses ordres sont :
Ne ramène que celui qui reconnaît et maintient le Shabda avec détermination.
Ô Dharam Das, que s’est-il passé ensuite ?Je te décris tout cela.
Brahma, Vishnu, Shambu, Sanak, tous sont entrés dans le Samadhi du Vide. Puis ils dirent à Niranjan : « Ô Créateur, quel Nom devrions-nous répéter et sur quel Nom devrions-nous méditer ? » Tout le monde contemple dans le plan du vide de la même manière que la coquille d’huître contemple la goutte de pluie. Alors Niranjan pensa à cette solution, et depuis la Caverne du Vide il parla de cette manière : Plusieurs fois le Ra, ra fut prononcé, et ma du mot « maya » : les deux mots furent unis, et le nom Rama leur fut donné comme ils l’avaient souhaité :
Le monde entier était ainsi impliqué dans le nom de Rama, et personne ne comprenait le piège de Kal.
De cette façon, le nom de Rama fut créé, Dharam Das : Comprends cela. Dharam Das dit : Ô Satguru parfait, par Ton soleil de connaissance, mon obscurité s’est dissipée. Maya et l’attachement sont des ténèbres épaisses, d’où les jivas ne peuvent sortir.
Puisque Tu m’as manifesté la Connaissance, reconnaissant le Shabda, mon attachement s’est dissipé. Je suis heureux de T’avoir. Tu m’as éveillé, moi l’être inférieur. Dis-moi encore : Qui as-tu libéré dans le Sat Yuga ?
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Dans le Sat Yuga : L’Incarnation en tant que Sat Sukrit Le Satguru dit : Ô Dharam Das, écoute ce qui se passe dans le Sat Yuga. Je vais te parler des âmes à qui j’ai donné Naam.
RAMA Ra signifie « au-delà » ; le mantra de Rama est censé emmener son fidèle au-delà de Maya. Mais il ne le peut pas parce qu’il n’est pas originaire d’au-delà de Maya. Le mot rama vient d’un mot qui signifie « vibration » en sanskrit et s’applique au courant sonore.
Le culte de Ram Naam est antérieur au culte de l’avatar Rama, qui était une incarnation de Vishnu au deuxième âge d’argent.
SAT YUGA L’âge de la vérité, ou âge d’or, le premier et le plus long du mahayana ou jour de Brahma – le cycle des quatre yugas.
Selon la tradition hindoue, le Sat Yuga durait 1 728 000 ans et les gens vivaient en moyenne 100 000 ans. La qualité de vie dans ces conditions est incompréhensible, mais cette vision de l’univers peut être mieux comprise comme une montre remontée fonctionnant à son efficacité maximale lorsqu’elle est remontée pour la première fois, puis se détériorant progressivement – se rétractant.
L’univers dans son ensemble n’évolue pas, il évolue ; il n’est pas question que « les choses s’améliorent ». Ce qui évolue, en quelque sorte, en contrepoint grandiose de l’univers, c’est l’esprit individuel – du moins lorsqu’il est sur la roue ascendante de 84. Ici, les gens du Sat Yuga étaient nettement désavantagés, même s’ils pouvaient « s’élever » facilement : la vie était si bonne et si sûre que très peu de gens comprenaient Sat Yuga mon nom était Sat Sukrit et par les ordres de Sat Purush j’ai éveillé les âmes.
L’HISTOIRE DU ROI DHONDHAL
Je suis allé voir le roi Dhondhal et je lui ai fait entendre le vrai Shabda.
Il a accepté mon Sat Shabda, alors je lui ai fait voir immédiatement.
HYMNE
Le roi Dhondhal, un saint gentilhomme, a saisi mon Shabda avec détermination. Il a pris le Parshad qui donne la paix et l’eau, après l’avoir touché à mes pieds.
Il a été submergé par l’illusion de l’abandon de l’Amour, il a brillé.
Il a reconnu le Shabda essentiel et a contemplé aux pieds du Maître.
L’HISTOIRE DE KHEMSARI
Après avoir réveillé Dhondhal dans Shabda, je suis apparu dans la ville de Mathura. Là, Khemsari est arrivé en courant, avec de nombreuses femmes, des personnes âgées et des enfants. Khemsari a dit, » Ô homme ancien, d’où viens-tu ? » Je lui ai raconté les enseignements de Shabda, à propos de Sat Purush et de la forme de Yama. En entendant cela, il comprit la tromperie de l’amour Yama manifesté dans Khemsari.
Faire avoir à Khemsari le darshan de Sat Lok Mais il avait un doute : ce n’est qu’après avoir vu Sat Lok qu’il croirait. Alors, gardant son corps ici, j’ai emmené son âme en un instant à Sat Lok. Après lui avoir montré Sat Lok, j’ai ramené son âme. Après être revenu à son corps, il s’est repenti : « Ô Seigneur, emmène-moi à ce plan. Ici, il y a trop de misères de Kal. » Alors je lui ai dit : « Écoute mes paroles. Obéis à tout ce que je dis : Sat Lok n’est atteint qu’après que Tika soit rempli. Frère, jusqu’à ce que le tika soit rempli, garde ton attention attachée au Naam.
Tu as vu mon Lok, alors donne cet enseignement aux âmes. Fruit de l’enseignement des âmes Même si une âme vient dans Son refuge, une telle âme est appréciée par Sat Purush. Si une vache, sur le point d’être mangée par un lion, est sauvée par un homme courageux, cet homme est beaucoup loué.
Le lion a peur de l’homme courageux. De la même manière, le jiva est la nourriture de Kal, et si l’on fait en sorte qu’une seule âme soit déterminée dans la bhakti, elle obtient le fruit du sauvetage de dix millions de vaches. » Khemsari tomba à mes pieds et dit : » Ô Seigneur, sauve-moi ! Fais pleuvoir sur moi ta grâce et éclaire-moi afin que je ne tombe plus dans le piège de Kal. » Sat Sukrit dit : » Écoute, Ô Khemsari. C’est le pays de Yama ; sans Naam, la peur ne peut être supprimée. En attrapant la corde de Sat Purush, l’âme brise les pièges de paille de Yama. Celui qui reçoit le don du Naam de Sat Purush ne revient pas dans l’océan de la vie. » Khemsari dit : » Donne-moi le passeport ; En me libérant de Yama, fais de moi le tien. Et aux autres âmes de ma maison, ô Seigneur, donne-leur aussi le don du Naam.
La nature du piège dans lequel elles se trouvaient. C’est pourquoi la « concession » de Kabir des trois premiers yugas à Kal n’a essentiellement aucun sens : c’est seulement dans le Kali Yuga que la nature de l’existence devient suffisamment évidente pour que les gens reconnaissent le piège comme tel. C’est seulement dans le Kali Yuga qu’un nombre significatif de personnes ont suivi les Maîtres ; c’est seulement dans le Kali Yuga que les gens comprennent qu’ils sont endormis et font donc des efforts pour s’éveiller ; c’est seulement dans le Kali Yuga que la souffrance est la norme et le substrat de la vie sur le plan physique.
LA TROMPERIE DE YAMA
La mort ; Yama est le nom de Kal en tant que Dieu de la Mort. La mort est bien sûr très loin pour la plupart des gens dans le Sat Yuga.
TIKA
Le réservoir derrière les yeux : il doit être rempli d’attention avant que l’âme puisse s’élever.
BHAKTI
La dévotion aimante de Dieu ou du Satguru.
S’il te plaît, mets tes pieds dans ma maison et explique le message de la libération aux âmes. » Kabir dit à Dharam Das : Alors dans sa maison eut lieu la Rencontre de l’Amour.
Les pieds qui étaient pleins de nectar et de don de libération, entrèrent dans cette maison. Khemsari parla à tout le monde et expliqua : « Frères, vous tous, faites en sorte que votre vie soit réussie. » Khemsari dit à la famille : « Frères, ceux qui veulent la libération de l’âme, acceptez le Satguru Shabda. Il est le seul Qui puisse vous sauver de Yama ; croyez-moi, c’est vrai. » Kabir dit à Dharam Das :
Toutes les âmes croyaient fermement en lui, alors elles sont toutes venues avec Khemsari. Elles sont venues à mes pieds et ont dit : « Ô Seigneur, libère-nous afin que Yama ne nous harcèle pas et que nous puissions chasser la douleur de naissance après naissance. » Quand j’ai vu les hommes et les femmes si impuissants, je leur ai dit ceci : « Personne ne peut arrêter ceux qui accepteront mon Shabda. La souffrance créée par Kal sera terminée pour l’âme qui croit en mes enseignements.
Yam Raj n’ira pas près de celui qui obtient le passeport du Naam de Sat Purush. » Sat Sukrit dit à Khemsari : » Apporte ce qui est nécessaire pour accomplir l’Arti, afin que je puisse mettre fin à la douleur de ton âme, qui a été créée par Kal. » Khemsari dit : » Ô Seigneur, explique-moi ce qui est nécessaire pour que l’arti soit accompli.
» HYMNE «
Écoute, Khemsari, la signification de l’arti que je vais t’expliquer. Apporte des bonbons, des feuilles de bétel, du camphre, de la banane, huit sortes de fruits secs, Cinq récipients, un morceau de tissu blanc, des feuilles propres d’un bananier, une noix de coco et une fleur blanche – et faites un chauka blanc de bois de santal.
COUPLET
0 Khemsari, apportez toutes ces choses et effectuez l’arti.
En marquant la frontière avec de la noix de bétel, effectuez le chauka au moyen du Shabda.
Et apporte d’autres bonnes choses pures – le beau ghee blanc de la VACHE. » Kabir dit à Dharam Das : En entendant mes paroles, Khemsari leur obéit ; immédiatement il apporta tout.
Il installa le dais blanc et fut déterminé à savoir comment exécuter l’arti.