NOTRE PERE, L’EXPLICATION MYSTIQUE DU TROISIEME CHAKRA HUMAIN.
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Le grand et intrĂ©pide Saint, Paltu Sahib, a dĂ©crit tout ce processus spirituel le plus admirablement sous le titre: « Un puit inversĂ© est lĂ -haut » (voir poème en fin de page). La lumière Ă©ternelle ou la lumière vigile, utilisĂ©e dans certaines Ă©glises, symbolise cette flamme Ă©ternelle intĂ©rieure. La flamme Ă l’intĂ©rieur de l’ĂŞtre humain est aussi le nouveau nom Ă©crit dans le front des rachetĂ©s comme mentionnĂ© dans les rĂ©vĂ©lations. Sa rĂ©flexion est dans le cĹ“ur humain comme les tables de la loi vivante, Ă©crites par le doigt de Dieu. Cela Ă©tablit Ă nouveau une unitĂ© plus Ă©troite entre les Ă©crits de l’ancien testament et le nouveau, et les enseignements clairs des Saints modernes. L’essence de Dieu est la vĂ©ritĂ© et l’amour comme celui qui traverse le noyau central pour soutenir et soutenir toute la crĂ©ation. Heureux sont ses enfants qui trouvent ce moyen direct de libĂ©ration, Ă partir du cĹ“ur de toutes choses.
« Que ton nom soit sanctifié »: Le nom sacrĂ© de Dieu est sa parole, son Saint courant sonore comme l’Ă©nergie divine et la musique. C’est son Esprit Saint qui soutient toutes choses. C’est la vraie rivière de la vie qui s’écoule du trĂ´ne Ă©ternel comme le souffle de Dieu de la vie et l’Ă©manation. C’est le Saint Shabd ou mot, selon tous les Saints. Les Grecs l’ont appelĂ© le «logos», comme la raison finale de la crĂ©ation. L’âme essaie de syntoniser ce courant sonore Ă©ternel par le respect et l’attention de dĂ©votion Ă l’intĂ©rieur, et peut le faire après que le Saint ou le Sauveur a liĂ© l’âme Ă elle.
« Que Ton règne vienne, Que ta volonté soit faite sur la terre, comme au ciel. « Le Royaume du Seigneur est son Saint courant sonore comme sa volonté dans la terre. Le dévot prie pour que ce soit en lui aussi, dans toutes les régions physiques (Terre) sous ses sourcils, pour le diriger dans chaque pensée, parole et acte.
« Donne-nous ce jour notre pain quotidien. » c’est vraiment une prière pour le nectar spirituel, la manne du ciel comme symbolisĂ©e par les pains dans le temple. Le mot hĂ©breu BethlĂ©em signifie la maison du pain. Dans le corps humain, c’est la rĂ©gion appelĂ©e le plexus solaire. C’est le pouvoir du feu de la digestion par laquelle le corps vit; ainsi aussi l’esprit ou l’âme vit par son nectar. L’effort est d’unifier l’intĂ©rieur, et les Ă©nergies de la vie extĂ©rieure comme spirituelle et physique Ă travers un courant par Sa Sainte VolontĂ© ou Shabd, le Mot. JĂ©sus Ă©tait de BethlĂ©em, le symbole de la manne ou du nectar de la vĂ©ritĂ© du ciel. La conscience est maintenant descendue au Chakra Manipura, pour lequel l’unitĂ© est plaidĂ©e afin de rĂ©aliser sa volontĂ© dans tous les actes terrestres, rendu possible par la nourriture spirituelle et terrestre.
« Et pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons Ă nos dĂ©biteurs. » puisque toutes les choses s’Ă©coulent du courant sonore Ă©ternel, nous devons rĂ©aliser notre endettement Ă Dieu pour tous les dons que nous recevons et traiter Ă©galement avec d’autres âmes dans notre conduite quotidienne, afin de rester Ă l’Ă©coute dans ce courant le pardon et les bĂ©nĂ©dictions constants du tout-puissant comme un flot de rĂ©alitĂ© qui coule toujours.
Le verset 12, ainsi que 14 et 15 font ressortir la loi mĂŞme du pardon. Comme nous pardonnons aux autres par l’amour, nous sommes donc pardonnĂ©s par l’amour seul. Si nos cĹ“urs sont endurcis par notre propre justice, alors nous vivons dans ce modèle mental et sommes piĂ©gĂ©s par elle. Le pĂ©cheur peut avoir repenti plusieurs fois et obtenu le pardon en faisant mieux ou mĂŞme en essayant sincèrement de faire mieux et en continuant Ă le faire. En d’autres termes, il devient humble en rĂ©alisant ses faiblesses et en s’efforçant de les surmonter par l’amour et la grâce du Seigneur. Tandis que pendant tout ce temps, la personne vertueuse s’attarde sur son mĂ©rite d’une part tout en demeurant totalement inconsciente de ses faiblesses; ainsi, les Ă©nergies sont gaspillĂ©es d’abord dans la fiertĂ© et d’autre part en continuant avec les fautes qu’il ne voit pas en lui-mĂŞme. Matthew. 5:25, 26, ainsi que Mat. 6:14, 15 sont de bonnes illustrations de cette loi qui est Ă©noncĂ©e très brièvement dans le verset 12.
Notre père qui est aux cieux, que ton Nom soit sanctifiĂ©….
Cette prière simple mais intarissable en enseignements a toujours été au cœur des débats entrepris par les chercheurs de vérités depuis plus de 2000 ans.
Ce poème qui approche la rĂ©alitĂ© du Père comme une flamme inversĂ©e, est une des tentatives fascinantes pour approcher la rĂ©alitĂ© insaisissable que reprĂ©sente le Père des pères de nos paires depuis que la paire formĂ©e du Père et de sa parole avaient entrepris de crĂ©er l’univers pour nous plaire. La vie dans sa persistance Ă se retrouver face elle-mĂŞme pour mieux s’apprĂ©hender dans les sillons d’une existence Ă la fois mystĂ©rieuse et sensationnelle, s’Ă©merveille pour la plus belle dans les yeux Ă©tincelants des coeurs en Ă©veil dans leur quĂŞte de merveilles sans pareille. Vue sous cet angle, tout entre dans l’ordre du mysticisme par les mouvements, les sons et la perception de la lumière animĂ©s sous la cadence des changements qui ne changent pourtant pas mais qui nous bercent les cĹ“urs d’espoir dans l’illusion de vouloir saisir le sens et la comprĂ©hension d’une prĂ©sence rĂ©flĂ©chie et reflĂ©tĂ©e de milles manières sans ĂŞtre la mĂŞme dans le mĂŞme ĂŞtre dans les secondes suivantes. En d’autres termes, la vie qui est le centre de la terre et de l’univers peut-ĂŞtre comprise comme Ă©tant le temple de Dieu et le Dieu du temple qui se contemple sur la surface lisse de sa lumière Ă©manant des Ă©tincelles d’une flamme par laquelle il entretient le grand et le petit dans un cercle circonscrit dans un plan qui tend vers l’infini positif partant de l’infini nĂ©gatif pour nous ponctualitĂ© dans l’espace temps d’un prĂ©sent impalpable et insaisissable. C’est le don le plus sacrĂ© et qui tĂ©moigne son grand amour pour sa crĂ©ation bondĂ©e de crĂ©atures qui savourent chaque instant prĂ©sent pour apprĂ©cier par les sens et le non sens chaque expĂ©rience afin de trouver le bon sens qu’il y a en chaque chose constituant son environnement visible et invisible. Aussi, avons nous crĂ©Ă© des concepts et des objets de mesure et de foi de tout acabit et qui disent long sur notre condamnation Ă chercher Ă savoir pourquoi, comment et oĂą, Ă toute Ă©poque par soucis d’ĂŞtre de mieux en mieux jusqu’Ă incarner l’Ă©tat originel de notre conception du Père crĂ©ateur. C’est donc Ă raison que la bible dans le livre des Psaumes avance que « nous sommes des dieux ». Le stade d’ĂŞtre homme est rĂ©volu depuis pour ceux-lĂ qui ont compris après avoir appris la vanitĂ© des systèmes de choses Ă©rigĂ©s par les homme dans le but de nous faire oublier qui nous sommes vraiment. Mon royaume n’est pas de ce monde rĂ©torqua JĂ©sus Ă Ponce Pilate qui malgrĂ© lui arriva au seuil d’une rĂ©alitĂ© plus grande que sa propre rĂ©alitĂ© et qui l’obligea Ă laver les mains pour exprimer son incomprĂ©hension de la manifestation d’une puissance supĂ©rieure Ă celle qu’il eut en sa possession. Qu’est-ce que la vĂ©ritĂ© ? Fut lĂ sa question ultime qui tĂ©moigne son Ă©tat d’homme perplexe devant le Dieu qui s’apprĂŞtait Ă donner sa vie en exemple pour nous, qui voulons devenir semblable Ă lui en paroles, en puissance et en compassion. Mon ami, j’avoue que je suis profondĂ©ment touchĂ© par les efforts que tu consens dans le sens Ă Ă©clairer la voie du salut pour que les autres ne trĂ©buchent ni ne tombent dans les pièges de l’illusion. Merci car cela a permis que je participe aussi par mes rĂ©actions en contribution. Bonne continuitĂ©!
En lisant ce commentaire, j’ai comme l’impression que je suis en face de Michael Ange, qui , au lieu de peindre un de ses chef-d’œuvre a préféré le présenter sous forme d’écriture ✍️ , un tableau ou tout un chacun puisse mettre sa touche.
Je ne crois pas qu’un aussi beau joyaux était resté enfoui sous les décombres d’un mental .
Ce n’est pas le fruit du hazard si nous nous sommes rencontrés à ce moment précis, c’est pour se completer afin d’atteindre une plus large audience.
Merci encore au génie qui t’habite pour vouloir s’harmoniser avec le mien afin que d’autres génies puissent se joindre à nous.